Câte ceva despre GHINION, dar nu de la SIBIU ci de la VERONA! De la LUCIA VERONA!

Câte ceva despre
GHINION, dar nu de la SIBIU ci de la VERONA! De la LUCIA VERONA!

2025 – Anul Doamnelor
În maratonul Anului Dramaturgiei Feminine Românești – 2025, maraton desfășurat pe tot parcursul anului și încheiat la jumătatea lunii decembrie, teatrul Al. DAVILA a prezentat 8 premiere ale Doamnelor Dramaturge din România zilelor noastre. Adică, 8 piese noi, și judecând după titlurile anunțate inițial și apoi schimbate, unele texte au fost concepute chiar în anul ce stă să treacă. Și cum am reușit ca (până în momentul când scriu aceste rânduri) să văd 7 din cele 8 piese pot declara -cu conștiința împăcată- că inițiativa echipei manageriale piteștene a fost și valoroasă și apreciată de public. Sper ca în anul ce vine să pot vedea și ultima piesă (Fracturi de Mihaela Michailov) din seria celor 8 pentru a avea o privire completă asupra acestui demers managerial, inedit, curajos și valoros, pentru care teatrul piteștean merită toată lauda.
În cadrul acestui maraton teatrul piteștean a prezentat la sfârșitul iernii trecute (premiera în 28 februarie 2025) la Sala Studio, piesa Ghinionistul de Lucia Verona. N-am văzut prea multe piese semnate Lucia Verona, născută într-o zi de 4 martie (oare cum o fi petrecut aniversarea de junețe din 1977?) la Arad și școlită (bine!) la liceul Ioan Slavici (actualmente Moise Nicoară). N-am văzut, și-mi pare rău, fiindcă judecând după acest GHINIONIST, dar și după dificultățile cărților traduse (Jokai Mór, Karinthy Frigyes, Árpád Göncz, Shakespeare, Ben Jonson) chiar ar fi meritat o atenție mai mare din parte teatrelor românești. E adevărat că s-a bucurat de o atenție (poate ceva) mai mare prin cele străinătățuri, texte semnate de ea fiind puse în scenă la Chicago sau în Franța. Și e foarte bine că autoarea multor texte de diverse facturi de la traduceri, romane polițiste, teatru și până la artă culinară a ajuns și pe scena piteșteană. Câteva dintre operele sale merită să fie menționate: Logodnicul (1978), Dragoste la prima vedere (1984), Luna de pe cer (împreună cu H. Salem) (1985), Noaptea – o comedie albastră (1989), Secretul atomic (1997), Grand Hotel Europa (1998 premiul Asociației Scriitorilor din București, 2000), Povești cu zîne si amanți (2000), Călătoarea și Shakespeare (2005), „Labirint obligatoriu” (2001), “Don Juan și ceilalți” (2005, tradusă în limba franceză, «Don Juan et les autres» în 2006), “Fără canguri” (Tracus Arte, 2009), “Crima de la jubileu” (2010), “Moartea zboară cu low cost” (Tritonic, 2012), “Crimă în centrul vechi”, (Tritonic, 2015), “Crime la festival”, (Tritonic, 2013).
**
Ghinionistul Luciei Verona ne prezintă o zi din viața funcționarului ghinionist Popescu. O zi un din cele standard, o zi mai specială, ziua programată pentru revanșa contra establishmentului. O zi planificată să fie reținută de istoria locală ca o zi de pomină. Piesa ar putea să poarte titlul O zi din viața unui funcționar ghinionist dar prea ar semăna cu O zi din viața lui Ivan Denisovici (celebrul roman al lui Aleksandr Soljenitsin). Ei, și dacă ar semăna, ce? Tot este de menționat pentru că de fapt în amândouă este vorba de o zi din viața în Gulag. Un Gulag sovietic autentic din anii ’50 și un altul cu față veselă, disimulat în democrația României zilelor noastre. Fiecare cu tipul său caracteristic de oprimare a neadaptaților la vremurile noi, a refractarilor la “schimbarea în bine a societății”… De fapt toată acțiunea piesei durează cam 24 de ore și se desfășoară între două toalete matinale ale Ghinionistului Popescu, prima la domiciliul său, a doua – în biroul directorului Gabriel unde fusese închis din nebăgare de seamă… Lucia Verona îi dă cuvântul Ghinionistului Popescu pentru un monolog de început și de sfârșit: “Am reușit să opresc dezastrul… semn rău, toate-mi merg pe dos. De fapt, m-am obișnuit. Chiar m-aș mira să-mi meargă bine ceva. Așa sunt eu, ghinionist”. Așa este, chiar un ghinionist profesionist aș putea spune… Culmea Ghinionului este că deși piesa ni-l desemnează încă din titlu pe cel care ar trebui să fie personajul central, funcționarul POPESCU – GHINIONISTUL, până și locul din prim-planul acțiunii îi este uzurpat de directorul Gabriel și de personajul colectiv, strategic grupat în jurul șefului… Adevărat GHINION, curat GHINIONIST. Dar nici n-ar putea concura cu mai toate fetele firmei alese pe sprânceană, semn că s-a făcut o selecție riguroasă, pe bază de super-competențe! Așa cum se cade în societatea noastră super-eficientă.
Ghinionistul Popescu se pregătește pentru Ziua Revanșei, și-a făcut un desfășurător cu vorbe și fapte menite să-l umilească pe directorul Gabriel. Are toate motivele să fie frustrat pentru că este –cum s-ar spune în popor- “și ne-promovat, și cu banii luați”. Adică pe nedrept sancționat destul de drastic: diminuarea cu 15% salariului pe 3 luni. Diminuarea unui salariu de mizerie care oricum un acoperă necesitățile curente … sau coșul zilnic. Și, mai mult, a fost sancționat pentru o faptă petrecută pe când el era undeva departe, în concediu de odihnă… Ce să mai spunem de promovarea pe care o aștepta zadarnic de vreo două decenii… În locul lui a fost promovată o tinerică provocatoare: “șefa mea, o fâță, o puștoaică de nici 25 de ani cu fusta până-n fund și unghii lungi purpurii… precis s-a culcat cu toți șefii, de-aia o promovează…”
Asta e, soarta, destinul, Karma și voia șefului au vrut altfel; și așa se face că prin concursuri de împrejurări favorabile (și de promovări dificil de explicat) unii/unele se găsesc unde n-ar trebui să fie… În rest, doar.. ghinion, vorba unui fost-președinte de penibilă amintire. Să ne amintim de un refren de cartier pe care-l dacă-l up-datăm și-l adaptăm situației nostre ar deveni: “nu te pune băi cu sistemul, sistemul, că te sancționează băi, te sancționează…”
**
Repetarea, zi de zi a acelorași acțiuni după același orar pare să devină un ritual al înjugării cu inconștiență și voluptate la carul cel mare al societății capitaliste cu față veselă, care-ți permite să trăiești doar dacă o servești și o slăvești. Veselia victorioasă este permanent de circumstanță, să muncești cu zor și spor și să-ți slăvești șefii cam ăsta e sloganul câștigător, asta e cheia succesului zilelor noastre.
Acțiunea piesei e simplă și se petrece într-o întreprindere de Stat, cu o selecționată de favorizați, aleși pe placul șefului, replici în cascadă, cu focus pe personajul colectiv, amorf, costumat în salopete unisex (uniforma muncitorului!) elegante, făcute poate de vreo casă de modă selectă, așa cum se cade pentru o firmă care se respectă. Așadar, o schemă de personal precis “suplă și eficientă” construită probabil pe sănătosul principiu valah “prin noi înșine, dar doar pentru noi și ai noștri”. Cu personal de încredere, dresat, uniformizat, cu reflexe condiționate cunoscute și ușor de anticipat. În centrul Întreprinderii de Stat tronează figura dominantă a directorului general Gabriel, slăvit de angajații săi, periat și masat de secretara sa, apreciat și luat în vedere pentru o eventuală promovare de ministrul de resort, fost coleg de liceu. Este sigur pe sine și pe colaboratori, nonșalant până la răsfăț, berbant cu damele din vecinătate (și din biografia sa sentimentală). Relațiile cu femeile se reflectă direct (și) în vestimentație, orice amănunt contează! Ca să meargă bine noua relație e aproape obligatoriu să schimbe cravata galbenă (aia cu iepurașul yankeu Bugs Bunny) cu una liliachie – cadoul primit de la ACTUALA-Lili.
**
O zi de mare însemnătate pentru Întreprinderea de Stat este Ziua Șefului care are și foncție, și protecție dar și tot apanajul; o adevărată șleahtă de curteni contemporani care –în funte cu secretara- se pare că nu s-ar pricepe la altceva și n-ar avea alt rost pe lume decât să îndeplinească poftele șefului. Dar –se vede că- societatea de azi nici nu-și propune altceva.
Între toți acești curteni eficienți, face notă discordantă doar unu’ Popescu, un individ ușor de categorisit ca refractar la nou, ciudat, asocial… Ne-adaptatul Popescu nu-și află locul și nu-și găsește rostul în acest tip de super-cultură-organizațională, alcătuită întru glori(ficare)a șefului… Sigur că pentru promovare în locul unui astfel de individ este de preferat “o tinerică de 25 de ani cu fusta până-n fund și cu unghiile lungi și purpurii”.
“Satiră timpului meu” s-ar putea sub-intitula farsa tragică pe care ne-o servesc autoarea Lucia Verona și regizoarea Mona Gavrilaș. Dar, propun să nu fim prea drastici cu personajele lor (și nici cu ființele noastre!), viața e scurtă, bucurii avem nu tocmai multe, rutină cât vezi cu ochii… Așa că, haideți să ne bucurăm de ce avem la dispoziție, o aniversare, o onomastică, ceva acolo… Crăciunul vine –din păcate- mai rar, și trece repede… Și atunci când vine, vine și cu posturile adiacente, alea de regularizare (reprimare) a poftelor de diverse tipuri. Așa că angajații se bucură (programat, dar entuziast) de aniversarea șefului, îl felicită, îi aduc ceva cadouri, îi cântă (cam fals da’ merge și așa, că doar nu-s corul Madrigal) “mulți ani trăiască”, beau un păhărel, o cupă, fac o poză, două… și treaba mergeee! Merge așa cum merge, cu toate automatismele vieții de la spălatul pe dinți și savuratul cafelei, până la munca cu aceleași gesturi de rutină cotidiană… Puaah!

Ghinionistul Popescu. Și… ceilalți
Regizoarea Mona Gavrilaș cunoaște bine trupa piteșteană și a știut să aleagă o distribuție potrivită cu personajele textului. Distribuția Ghinionistului cuprinde mai mulți actori (Gogu Preda, Alina Diaconu, Adrian Duță, Petrișor Diamantu, Robert Tudor), actori pe care regizoarea i-a distribuit, în urmă cu ceva timp, într-un spectacol foarte bun – Urmuz de Valeriu Butulescu.
Gogu Preda este funcționarul Popescu, singurul care ține în mână o carte, un veritabil frondeur; este evident un individ periculos care nu se încadrează în disciplina de firmă/socială… Nu se încadrează nici măcar în disciplina călătoriilor cu metroul bucureștean (sau poate, în viitor – clujean-napocean), unde e normal ca toți călătorii să țină în mâini un telefon mobil și în niciun caz -Doamne ferește!- o carte… se dovedește –încă o dată- că Alteritatea este mai mult decât un păcat, este o infracțiune care se plătește scump, poate chiar cu încetarea existenței într-o lume care dacă nu ești ca ea – nu te vrea… Sau, mai precis – te vrea out! Da, out, chiar dacă “evacuarea din lume” se face într-un frumos ambalaj care ia forma armurii medievale primită în dar de directorul general Gabriel de la Adriana – FOSTA… Și într-o scenă care parcă-mi amintește finalul din Once Upon a Time in America, sau mă înșel?
Alina Diaconu – Ex-nevasta Adriana (“FOSTA” cum “respectuos” este numită în literatura de specialitate cancănească a ultimelor decenii fosta soție), este tot ce și-ar putea dori un manager al zilelor noastre: seducătoare, timbru plăcut și ademenitor de sirenă, ochi alunecoși, zâmbet insinuant, decolteu irezistibil, o voluptoasă care cântă cu accente marlymonroești Happy Birthday Mr… Se poate cere mai mult? S-ar putea, dar am cădea în păcatul lăcomiei Că unde abundență e, măcar să fie și (un pic de) temperanță… Fosta nevastă, se simte eliberată după o căsătorie care i-a epuizat pe soții componenți, fiecare fiind obligat să facă față istețimii sau/și șaradelor celuilalt. Cu ocazia aniversării lui Gabriel, Ex-nevasta, -permanent pusă pe șotii cam scumpe, (dar distracția costă)- mai pune la cale o farsă. Nu contează cât de costisitoare, doamna dispune de numerar (cash, adică) suficient cât să-și permită o nevinovată distracție: o armură de cavaler medieval trimisă la sediu, așa ca să se râdă toată lumea… și –mai mult- trimisă fără nicio carte de vizită a expeditorului, așa ca să se interogheze toți, de unde, de la cine, ce-o fi vrând să spună? Expertă în arta relațiilor inter-umane și a necesităților existenței, FOSTA declară ca o instanță a cunoașterii că “shoppingul este cel mai bun medicament pentru depresie”. O fi știind ea ceva…
Cornelia Niculescu este Sonia, o distinsă membră a primului cerc al puterii din firmă care –imună la frământările și vânzoleala de lângă ea- privește cu superioritate nedisimulată peste ochelari. În calitate de psiholoagă a firmei face presupuneri și interpretează (încadrează) cu hotărâre acțiuni și obiecte (inclusiv armura medievală străvezie) în tipare doar de ea (și poate și de tagma sa) cunoscute.
Petrişor Diamantu este rockerul Nae, un personaj ieșit din tiparele admise de firmă, costumat adecvat (poate cam hipserist) și cu libertăți de comportament precum acelea din depărtatul an ’68 (ah, ce vremuri!), bun dansator, dar și având subtilități ale gândirii demne de reținut (de tipul whisky-ul nu este niciodată prea mult!)
Adrian Duţă intră perfect în pielea, costumul și cravata (galbenă cu iepurașul yankeu Bugs Bunny) personajului directorului general Gabriel în jurul căruia se învârte acțiunea, pentru că lumea are nevoie de lideri puternici, respectați, adulați… Un lider care împreuna cu FOSTA chiar formau un cuplu sapiosexual, fiecare fiind sedus de competențele intelectuale ale celuilalt. Este afabil, îngăduitor cu subalternii, pe care-i poftește în biroul său, și-i cinstește de ziua lui… un adevărat șef de tip nou, democrat și luminat. Și chiar și generos, inclusiv cu ghinionistul asocial Popescu, dar doar în reveria acestuia, în visul de revanșă și promovare ca director-adjunct… “Nu știa de-i vis, ori aieve-i ”, vorba poetului… Ei bine, a fost doar un vis, dar ce vis frumos…
Robert Tudor este Ministrul, fost coleg de liceu cu directorul general Gabriel și care deși nu-și mai vede capul de treburi, și-a rupt o bucățică din timpul său și a trecut pentru a-și felicita fostul coleg… Frumos gest, nu? Un prieten din liceu nu te uită chiar dacă ajunge ministru… așa că merită cu prisosință să calce pe covorul roșu întins atunci când trebuie, în fața cui trebuie, și strâns imediat ce nu mai trebuie… mai mult ca sigur pus la păstrare și conservare pentru a arăta impecabil, ca o invitație de a fi călcat cu voluptate, la vreo viitoare vizită ministerială…
Tatiana Serghi este o secretară pricepută, amabilă și foarte promptă în a satisface dorințele/necesitățile șefului, orchestratoarea și dirijoarea foarte dinamică a corului de lingușitori ai directorului. Este un fel de Factotum al firmei cea care-i face (dictează?) agenda de lucru și-i shedulează activitățile zilei directorului general care ce s-ar face fără eficiența și competența secretarei? N-ar mai avea parte nici de un masaj relaxant, nici de cravate călcate… Doar se știe că un șef fără o secretară pricepută la toate, nu e șef decât pe jumătate…
Și dacă Alina Diaconu este FOSTA, Daniela Marinache este Lili, ACTUALA amică a lui Gabriel. O prezență feminină decorativă și plăcută simțurilor, parteneră mai nouă a directorului, aflată poate în acea period of adjustemet… poate și puțin cam geloasă, dar la început de relație își permite să se bosumfle dacă ceva nu-i convine… că așa-i mai pe la început… Oricum, o femeie potrivită (“în lume sunt mai multe femei potrivite decât bărbați potriviți” susținea absurd-aforistic Lucia Verona într-un roman despre Don Juan… și ăilalți) cu statutul social (sau standingul?) al directorului Gabriel, păi altfel cum?
Publicul este invitat foarte aproape de poporul scenei adică de Baletul DAVILA compus din Lorena Sandu, Maria Popa, Ruxandra Dimulescu, Vlad Sandu, Valentin Dobrita, Daniel Maricescu. Baletul și personajele mai sus amintite sugerează foarte bine activitățile rutinei de igienă zilnică, rutina (și) disciplina muncii și a altor activități puse tot în slujba muncii (transportul la și de la locul de muncă). Dar și schematizarea vieții după tipul parizian metro-boulot-dodo (metrou-muncă-somn) care schematizare -după protestele din ultimul an- s-a transformat (sau să zicem, up-datat) în metro-boulot-tombeau (metro-muncă-mormânt).
Coloana sonoră semnată de regizoarea Mona Gavrilaş este ca un schelet sonor care leagă bine tablourile, oferind tot ce trebuie pentru pasaje cursive între momente de tutti sau de monologuri consistente.
Ghinionistul doamnelor Lucia Verona și Mona Gavrilaș este un spectacol cu ritm vioi, fără stridențe, fără abdicări de la bunul simț și bunul gust, jucat cu vizibilă și contaminantă plăcere de distribuția adusă pe scenă. Viziunea regizorală a Monei Gavrilaș a oferit un spectacol mișcat, sprințar, vesel, despre o realitate mai puțin veselă, ba chiar opresivă, o realitate înconjurătoare depersonalizatoare, dar acceptată cu condamnabilă nonșalanță de o majoritate zdrobitoare…
Coregrafia semnată de Andreea Drugulescu aduce în scenă, mișcare, multă și foarte frumos ordonată mișcare. Care mișcare de grup dă bine pe scenă și servește spectacolul mai ales așa cum e combinată (contrapunctată) cu ceva panseuri din înțelepciunea cotidiană, de uz curent, de pe la Hyper-market (utilitarism de zi-cu-zi, imperios necesar, nu Kant, fie la ei acolo!)
Scenografia semnată de Miruna Varodi reușește -fără să folosească cine știe ce resurse costisitoare- să sugereze ba un birou directorial, ba o masă de restaurant, ba un mijloc de transport în comun, ba o măsuță de toaletă, esențială pentru lucrările de înfrumusețare (la domiciliu! ale doamnelor din poveste… Iar cadoul primit din directorul Gabriel din partea Fostei – acea armură medievală- este cam tot atât de transparentă pe cât de străvezii erau, pe vremuri (prin anii ’90 ai trecutului veac), cabinele telefonice din București. Practic, o armură doar imaginată… dar de mare importanță în acțiunea piesei; și în destinul Ghinionistului!
… și cred că nu i-ar strica nimănui o documentare la fața locului (scenei) despre ce-i acela ghinion și cam cum să-l eviți. Parol!

*Cristian Sabău

Unde-i piesa cu FURNICI? Nu-i aici?

Ba-i chiar aici… la DAVILA!

*Cristian Sabău

Prin prezentarea piesei Furnici de Saviana Stănescu, Teatrul „Alexandru Davila” a mai parcurs o etapă în frumoasa inițiativă de a oferi publicului un florilegiu de lucrări dramatice  recente, scrise numai de dramaturge. FURNICI este (încă) o piesă tare, cu subiect mondializat actual (ce poate fi mai mondializat decât visul american?), în care actorii (dar și spectatorii invitați în mușuroi) s-au simțit bine. Jucată și răs-jucată, piesa FURNICI (pentru noi) sau ANTS (pentru ei – The Yanks, vorba unui minunat film al lui John Schlesinger care cântărea diferențele mari de cultură între vorbitorii aceleași limbi) de Saviana Stănescu a avut multiple producții în New York și New Jersey, adică acolo, în zonele NOI, din lumea nouă, în ESTulStatelor”. Și -în plus- a fost publicată de o editură de marcă din SUA – Samuel French, dar și în România, în volumul “Pentru o femeie barbară”, apărut la editura Tracus Arte în 2022.

După studii de inginerie la Politehnica bucureșteană (și nu la orice secție, chiar la Automatică, adică la acolo unde admiterea era foarte dificilă!), Saviana Stănescu s-a dedicat jurnalisticii și literaturii (în special teatrului) având câteva rezultate notabile. Dar nu s-a mulțumit cu atât, așa că a preferat efervescența Lumii Noi… Ca atare,  plecată/sosită în Lumea Nouă în 2001, autoarea română a început să scrie în engleză și iată că va deveni foarte curând o scriitoare americană (mai exact, yankee!) sfert-seculară. Pentru că și în State, după ce a fost studentă, Saviana Stănescu a devenit profesoară (de studenți!) mai întâi la NYUNew York UniversityTisch School of the Arts (școală faimoasă pe-acolo… și mai nou și pe-aici, că doar e din satul nostru global), iar mai apoi la Ithaca College. O fi fost această întoarcere la It(h)aca debutul unei re-startări a creației sale? Se pare că da, pentru că inspirația vine în valuri, tehnica s-a șlefuit, a găsit și antenele de recepție ale subiectelor și vectorii de transmisie ai produsului finit – piesele sale de teatru. Și dacă în debutul său ca dramaturg în România, Saviana Stănescu scria cumva europenește, folosind absurdul și utilizând din plin situațiile domestice ale românilor, în State a fost obligată să-și reconsidere și temele și tehnicile, să le adapteze la viața trepidant-newyorkeză, dar și să satisfacă orizontul de așteptare al potențialului public în general tânar și educat, dar și foarte eterogen ca proveniență. Aparținând în mod cert unui nou tip de avangardă permanentă (poate nu fără o motivație serioasă, ascunsă profanilor, bunica Savianei se numea DADA…), așadar dacă nu chiar dadaistă, că a trecut valul, măcar un pic absurdă, iată ce declara în noua patrie:

Când am ajuns în Statele Unite, m-am lovit de o realitate a emigrantului. Mi-a fost greu. Mi-a fost greu să o iau de la zero, mi-a fost greu să fiu diferită, să văd că nu sunt recunoscută, că nu sunt considerată de același nivel cu scriitorii de acolo. Așa că am luat-o iar de la zero, am încercat să arăt ce pot să fac, am încercat să învăț de la ceilalți. Cumva, această nouă realitate de care m-am lovit mi-a dat de înțeles că în România eram răsfățată. În România, îmi permiteam să explorez zona absurdului, să evadez în diverse lumi. În America m-am lovit de greutăți financiare, am avut de înfruntat o lume mai dură, mai ales în New York. Cum spuneam, am luat-o de la zero. Am devenit studentă, deși în România eram o scriitoare recunoscută. E ceva puternic în a lua totul de la zero… am trecut și prin niște momente social-politice importante. Iar în America, scrisului meu i s-a mai adăugat o temă: relațiile de putere între țări. Pentru că mi-am dat seama că este vorba de un raport diferit de putere, nu putem compara percepția asupra SUA cu percepția asupra României. Și mi-am dat seama că sunt într-o altă lume, o lume a puterii, o lume a dominației economice, o lume cu probleme de discriminare rasială și de gen, o lume cu altfel de probleme economice decât cele din România. A trebuit să mă adaptez, a trebuit să intru în alt tip de ritm. Firește, în piesele mele au apărut aceste noi realități. Fiind empatică, dacă trăiesc o perioadă într-un loc, voi scrie o piesă care reflectă problemele locului respectiv și ale mediului de acolo, sperând că textul meu va vorbi și la un nivel mai amplu, va avea rezonanță globală…

Poate vine din zona mea jurnalistică, poate vine din faptul că întotdeauna mi-a plăcut să explorez diverse subiecte. Întotdeauna m-au interesat diverse domenii, de la matematică la literatură, de la tehnologia informațieila dans. Și pentru mine, toate acestea se regăsesc în felul în care încerc să scriu teatru. Sunt o fire curioasă, mi se pare important să surprind aceste realități ale momentului într-o piesă. Mi se pare important să creez o situație dramatică, să creez o poveste.

**

De la povești cu (și despre) trenuri și infante, numărători pe dos sau apocalipse umflătoare până la cercetări despre (și intervenții în) viața furnicilor nu s-ar putea spune că Saviana Stănescu -pe care cu mândrie putem s-o numim nu doar newyorkeză ci și (un pic, mai pe la începuturi) armâncă argeșeană- nu are o ofertă diversificată pentru orice fel de scenă, pentru orice tip de public. Poate că o justificare a celor spuse/scrise este și faptul că în țara natală, piesele sale au fost montate de regizori cu importantă carte de vizită ca Radu Afrim, Theo Herghelegiu, Anca Maria Colțeanu, Tudor Țepeneag

**

Se poate spune că fiecare națiune are o narațiune (pentru a putea fi bine înțeles de contemporanii ultimului deceniu ar fi trebuit să zic “o narativă” sau poate –pentru egalitatea șanselor – chiar “un narativ”,) a sa, rezumativă sau/și explicativă; narațiuni cu ceva variațiuni, unele mai realist-psihologice și mai sumbre, altele mai destinse, mai jucăușe, chiar mai frivole, după cum le-a fost (sau poate după cum și-au perceput) istoria. Și dacă noi, românii dădusem culturii vest-europene (mai exact celei franceze) câteva figuri nu doar importante ci chiar de prim rang (să nu mai dăm și nume!), iată că a venit și rândul yankeilor să fie ajutați să se dezvolte în domeniul artelor scenice prin talentele românilor/româncelor care au crezut (sau poate mai cred încă) în acel “american dream”, în faimosul vis american, în multe perioade devenit coșmar.

Hărnicuță ca și furnicuțele sale, ordonată în gândire de parcă ar fi nemțoaică și foarte tenace Saviana Stănescu este -un fel de discipolă- a meșterului de poduri Apolodor damaschinul, o discipolă modernă care aruncă punți peste balta atlantică… ceea ce nu-i rău deloc! Cu condiția ca punțile și podurile chiar dacă sunt metaforice să fie zdravene, să aibă multe benzi pe sens ca să încapă toate vehiculele culturale… Doar prin circulația în ambe sensuri poate evolua Teatrul trans-frontalier, trans-atlantic, trans-național, trans-rasial (sau teatrul în transă) pe care-l cultivă scriitoarea americană de origine română. Un tip de teatru care acumulează, amestecă, amalgamează și adaptează cu ușurință pentru orice scenă și orice (tip de) public teme și subiecte din mai multe culturi spații culturale. Cu foarte multe beneficii: o groază de deschideri, o multitudine de posibilități rezultate din intersectarea culturilor, să le tot folosești. Așadar Construiți Doamnă, construiți punți de legătură trainice, așteptăm cu interessă tăiem panglici (imaginare!), săvedem și să palpăm rezultatele…

Despre opera Savianei Stănescu, o perspectivă cuprinzătoare formula profesoara Diana Benea de la Catedra de Studii Americane a Universității din București (nu știam că avem și așa ceva…), care beneficiind de o bursă Fulbright la New York a urmărit cariera Savianei (și a altor dramaturgi contemporani): „În ultimii douăzeci de ani, Saviana Stănescu a devenit o figură emblematică a dramaturgiei americane, o exponentă a intersecției dintre Est și Vest, dintre culturi și tradiții teatrale diferite, dintre absurdul și carnavalescul est-european și realismul psihologic american. ”

Să nu uităm că nu oricine este primit cu brațele (mai mult sau mai puțin) deschise în țara care exportă democrația. Ca să ți se deschidă porțile trebuie să ai mare noroc, să câștigi la vreo loterie (specializată!) sau/și să poți fi etichetat ca făcând parte din categoria acelor nu prea mulți „Aliens with Extraordinary Skills“ („Străini cu abilităţi extraordinare“ sau mai pe românește străini extraordinar de talentați), că doar de ăștia mai are nevoie Lumea Nouă… Rezumând și aplicând cele mai noi observații unei stră-vechi mantre eminesciene (poate cam uitată astăzi) am putea susține că mai nou,

Ale noastre fete la New York învață

Astăzi, cum se construiește trama…

Dar dacă-n piesă nu-i destulă viață

Și nu-i aplaudată, gata-i DRAMA!

Eei, în general, după ceva dificultăți de debut, totul începe să meargă… Daaa, învață la New York și-apoi aplică cele deprinse… și în lumea largă (și mai ales anglofonă) dar și în țara de origine, ceea ce nu-i tocmai rău… circulă ideile, circulă tehnicile, circulă creatorii… Un indicator al importanței operei scriitoarei bucureștean-newyorkeze este faptul că se fac cercetări și se scriu lucrări despre opera sa, piesele sale nu sunt doar texte de pus în brațele regizorilor ci și în atenția cercetătorilor fenomenului interculturalității tot mai complexe și mai global(izat)e. Și chiar dacă fenomenul noii frontiere est-west (sau invers) se manifestă cu câteva decenii mai târziu decât al celei nord-sud (mă gândesc la fenomenul chicana), este un fapt benefic și o tendință de urmărit cu atenție. Acum când fenomenul amalgamării diverselor arii, curente și tendințe culturale, când temele predilecte ale unor zone se regăsesc (poate cu mici variații) –surprinzător!- și în alte spații atunci chiar asistăm la fenomenul hibridizării culturale. Dar cum acum avem o groază de plante-hibrizi (mulțumim, Miciurin!), avem război-hibrid (bată-i soarta pe cei care-l practică!), ce mai contează un pic de literatură-hibrid în special literatură pentru scenă… Așa că, hibridizați băieți, hibridizați fetelor, hibridizați, hibridizați, ceva tot o ieși! Poate chiar ceva bun!

Sistemul om – furnică

Poate că aș putea să scriu un studiu despre pisici, dar –recunosc-, nu știu prea multe despre furnici. Știu doar că pe la 11-12 ani am trecut printr-o criză mistică panteistă, eram convins că Atotputernicul este peste tot în natură… Chiar și într-o colonie de furnici care au descoperit o fisură în peretele casei unde locuiam (la Petroșani, într-o colonie muncitorească) și au pătruns într-o cămară de alimente unde au dat peste o comoară: niște firimituri. S-au apucat să transporte acele firimituri ca pe ceva de mare preț, cu un entuziasm ordonat, în mușuroiul situat la câțiva metri de zidul casei. Am fost atât de entuziasmat și interesat de modul disciplinat în care acționau, încât părinții mei n-au cutezat să oprească fluxul de transport, au așteptat plecarea mea în vacanța de vară…  În rest, mai citisem despre termitele africane ale lui Jules Verne din acel “Căpitan la 15 ani”, iar mai târziu, “Mușuroiul de furnici” de Paul Henricks un roman polițist de-acum vreo jumătate de veac… Dar în niciuna din operele menționate, furnicile (ca și în fabula lui La Fontaine) nu fac o figură foarte simpatică. Singura ipostază în care o furnică este personaj pozitiv este crăiasa furnicilor (că o fi avut rang de regină sau de împărătesă, nu mai știu, că nici Creangă nu ne spune…) care, cu tot neamul, său îl ajută pe Harap Alb să scape dintr-o mare încurcătură… Așa stând lucrurile dacă atunci când mă interesau furnicile n-am putut fi entomolog,cu atât mai puțin mă pot lăuda că -după ce am văzut piesa Savianei Stănescu- am deveni “furnicolog”.

O lume parfumată… pentru furnici!

Într-un orășel universitar american un băiat și-o fată pun la cale o (mică?) revoluție în lumea furnicilor transformând lucrătoarele în regine. Acum, că băiatul are aproape 50 și e profesor universitar și fata are aproape 30 și e doctorandă, nici că mai contează. Ceea ce contează este că studiile despre “schimbarea comportamentului și tiparului reproductiv” aplicate acelui “fioros animal” care pe latinește se numește Aphaenogaster cockerelli (este că n-ați mai auzit de așa ceva?) au dat roade! Da, au dat roade și acum rolurile sociale ale “fiorosului animal” (care de fapt este furnica și trăiește în comunități ordonate, bine organizate) “pot fi modificate și chimic, nu doar genetic”. S-a demonstrat științific pentru că în experimentul Miei și al profesorului Kohn “lucrătoarele au făcut pui care hrăniți științific pot deveni regine”. Este o adevărată (mică) Revoluție în știință. Unde sunteți voi bărboșilor, Karl, Friedrich și Vladimir Ilici? Unde sunteți să vedeți și să vă minunați că uite chimia poate ajuta revoluția?

Secretul revoluției constă în producerea feromonilor – subsanțe chimice care sunt purtătoare de semnale de disponibilitate pentru reproducere (sau de alarmă). Feromonii pot fi asemuiți cu un parfum (pe care noi nu-l percepem, dar ele “Aphenogasterele”, DA!). Da, din când în când, atunci când le vin poftele, furnicile trăiesc într-o lume parfumată… Și sunt muncitoare, solidare, curate, disciplinate și parfumate; asta fiind situația, despre Aphaenogaster cockerelli, nu poți scrie decâtcusimpatie…

Studiul pe furnici îi poate ajuta pe oameni, se pot trage învățăminte interesante. Există și oarecari asemănări bazate pe disciplină și reprimarea tendințelor asociale – armonia socială depinde de pedepsirea (exemplară? a) indivizilor care trișează. Iar trecerea cu succes de la teorie la practică – transformarea lucrătoarelor în regine ar fi nu doar o revoluție în lumea furnicilor ci ar atrage pentru autoarea experimentului recompensele meritate: poate un post full-time, poate premiu mare, poate o bursă mare…

Personajele unui triunghi științifico-amoros…

… sunt în număr de 3, (că de-aia e triunghi, dar nu din cel clasic!): cele două surori Kara și Mia și profesorul Adam Kohn, foarte apropiat de cele două surori. Kara este sora mai mare, aproape cvadragenară și care după 17 ani de muncă “la bandă” (alături de alți 80 de muncitori) este dată afară (sau “trecută în șomaj” s-ar zice pe la noi). Așa simplu, fără preaviz, doar cu un discurs consolator de tipul: “n-avem ce face, industria nu merge, mașinile nu se mai vând, trebuie să strângem cureaua, ești încă tânără, sigur poți găsi ceva mai bun…” Descrierea în doar două rânduri a unei zile din viața de lucrătoare la bandă a Karei este: “deșteptător, duș, cafea, ou fiert, mașină, fabrică, muncă, muncă, muncă, pauză de prânz, muncă, muncă, muncă, mașină, acasă, duș, cină, TV, pat, somn”. Sigur că după atâta “muncă, muncă, muncă” plus acțiunile întreprinse tot în slujba muncii, rezultă ceva care cu greu poate trece drept viață, crede Kara…și îi dăm dreptate. Definiția condensată de Kara seamănă mult cu sloganul parizian foarte apropiat de realitate “Métro-boulot-dodo” transformat în perioada marșurilor anti-macroniste de-acum câteva luni în “Métro-boulot-tombeau”. O schimbare de slogan, cu destulă acoperire în fapte… “I work all night, I work all day, to pay the bills I have to pay” cânta ABBA, acum vreo jumătate de veac… Ce să-i faci, în State ca și în Franța (și în Suedia) capitalismul înseamnă profit pentru patroni, exploatare pentru angajați, sau poate asta nu se mai învață la școală? E foarte posibil (și consolator!) că și pe acolo, pe tărâm yankeu funcționează doctrina existențială “un șut în fund înseamnă un pas înainte”. Dar, cum veștile rele vin în tandem, Kara, după ce a fost dată afară de la muncă, își dă seama că mai e și însărcinată…  O sarcină neașteptată (pe fondul unei neatenții în întrebuințarea anticoncepționalelor!) venită după ce timp de 5 ani, Kara “i-a curățat aura, săptămânal și gratuit” profesorului Kohn în întâlnirile programate într-o cameră de motel. Acolo -între două activități foarte diferite, una la universitate, cealaltă în familie- profesorul Kohn putea practica “sexul fără sentimente”. De bună seamă “sexul fără sentimente”, este –în general – benefic ambilor parteneri… dar, se știe, însărcinat(ă) poate rămâne doar unul dintre ei –de obicei– femeia! Și așa se întâmplă cu această sarcină chiar nedorită, pentru că proaspăta șomeră Kara are cu totul alte proiecte pentru viitorul imediat; vrea să scape de sarcină și să plece la New York, să înceapă o afacere pe care o consideră de mare viitor.

Kara cea însărcinată și șomeră, la o (ultimă) întâlnire amoroasă cu Adam Kohn îl roagă pe acesta să-i ofere Miei un post cu normă întreagă, ceea ce Adam nu poate să facă din cauza legilor și  normelor care reglementează viața universitară americană. Profesorul Kohn are argumente, susține că în țările de unde au venit ei orice șefuț era un mic dictator cu drepturi de promovare, premiere, retrogradare, și (mai ales) sex asupra subalternelor. Că bietele subalterne, dacă-și doreau continuitate pe cartea de muncă erau obligate (nu chiar prin fișa postului!) să presteze pentru șefii lor niscaiva servicii sexuale, era considerat un fapt perfect normal. Dar, în țara tuturor posibilităților așa ceva nu e posibil, sunt reguli stricte, există conceptul de hărțuire, că doar așa e în democrațieeeee!…

**

Încercările disperate ale Miei de a-și împiedica sora să avorteze, inclusiv recurgerea la opinia publică conservatoare prin plasarea unui anunț mobilizator pe zidul casei și pe mașina Karei (“Femeie însărcinată, șomeră, nu o lăsați să avorteze!”), eșuează, “reacția societății” e palidă, “mecanismele de control” nu funcționează. Deși se străduiește din răsputeri, Mia -emigrantă fiind- nu-și găsește niciun job, pericolul de a pierde casa e mare, singura șansă care rămâne este tot profesorul Kohn. Și șansa se joacă sub forma unui mic șantaj negociat de Mia pentru că în țara tuturor posibilităților o palmă peste fund (care pentru unii/unele ar trece drept un gest de apreciere!) poate fi taxată ușor drept hărțuire sexuală cu urmările inerente și –cel puțin- foarte neplăcute. Dacă se mai adaugă -ca bonus!- și că a fost obligată să-l servească pe profesor cu un sex oral (chiar inventat), deja lucrurile iau o turnură mai gravă. Dar, cum profesorul are și ceva antecedente (adică niște reclamații mai vechi) iar socrul nu mai este mai-marele universității, situația devine și mai complicată! Și fiindcă nu te poți pune cu regulile democrației, profesorul Kohn este de acord cu alocarea unui mic ajutor lunar de 4000 dolari ca pensie alimentară (lunară!) pentru copilul care urma să se nască… “Am fost curva lui, merit acești bani”, comentează Kara…

Dar, băiat bun, Adam Kohn face chiar mai mult: obține pentru Mia “bursa decanului”, ei, nu chiar mult, un mizilic de 35.000 de dolari, și ăia în două rate. Nu foarte mult dar suficient ca să le salveze pe cele două surori și să le facă cânte și să danseze pe refrenul aceleași trupe ABBA: “Money, money, money/ must be funny/ in the rich man’s world”. Funny ar putea fi, n-am fost niciodată în pielea vreunui bogătaș, nu pot garanta…

**

Mia simte o presiune, o apăsare, un disconfort care poate că ar putea dăuna performanțelor sale de cercetător științific aspirant la gloria nobeliană. Virgină la aproape 30 de ani, Mia suferă de “Complexul fetei cuminți” cum era intitulat best-seller-ul autoarei de “romane seducătoare” Elle Kennedy după cum îi făcea reclamă NYT (New York Times). Dar, pentru a se salva de “Complexul Virginității”, obsedată de perfecțiune și atentă la orice detaliu, programează științific “Evenimentul” primei experiențe sexuale – “Duminica Pierderii Virginității”. Momentul ales – este exact “în vârful curbei lunare a fertilității între 5 și 8 seara”… cu amendamentul că “dacă totul merge bine se poate prelungi toată noaptea”

Procesul selecției “pentru un mascul sănătos cu care să se împerecheze” este foarte riguros, are în vedere “masculii între 20 și 50 de ani, dar numai din mediul academic” adică să vină dumnealor domnii cu ceva atribute genetice pentru “un mix de natură și genetică”. Curat științific, păi nu? Dar să recunoștem că una-i împerecherea și alta-i iubirea adică “acea ecuație chimică prea complexă și irațională”. Participant (unic!) la selecția lansată public profesorul Kohn este norocosul câștigător al concursului și trebuie să-și facă treaba… Foarte simpatic este tratată scena “procesului de împerechere” cu toate etapele sale, de la preludiu și până la “homerun” (un cuvânt care e mai ușor de priceput în liga de baseball) dar și efectul vinului roșu (și/sau al șampaniei) asupra procesului împerecherii… Cine știe, –procesul se petrece într-o altă zonă a mușuroiului- poate că utilizând oarece bed tricks, dezvirginarea Miei a fost etapizată științific ca un ritual frumos. Pentru debutanta Mia, chiar dacă procesul n-a fost chiar ca o mostră de paradis, pare să fi fost plăcut și instructiv. Mai ales că după câteva luni, Mia se laudă cu un abdomen rotunjit… După diverse tipuri de experiențe, cercetătoare tenace, Mia are tot dreptul să se întrebe, oare ce-i poate da aripi unei femei? Banii? Iubirea? Speranța? Visurile? Este foarte probabil –crede ea- că dacă te îndrăgostești îți cresc aripi, devii regină. Așa că, voi, fetelor, munciți ca furnicile și petreceți ca reginele!

**

Creatorii FURNICILOR piteștene

Teodora Colț este Mia pe care o prezumăm ca pe un șoricel de laborator drăguț și muncitor – cercetător pasionat și (aproape) asexuat. Este o fată hiper-activă și zglobie care aproape prin mimetism capătă alura unei furnicuțe foarte hărnicuțe. Cercetarea devine pentru ea adevărată obsesie, cel mai important lucru din viața sa este tiparul reproductiv, se află într-o permanentă stare febrilă, se mișcă non-stop într-un ritm alert. Și poate pentru că după limba maternă și engleza-americană își însușește și limbajul hidrocarburilor, Mia va avea o deschidere largă către noi posibilități de cercetare. După atâta trudă și experimente, va deveni o femeie de știință independentă, o mamă singură fericită și veselă. Și poate își va realiza visul: se va acoperi de glorie (științifică!), având drept țintă (științifică!) nu vreun amărât de premiu al vreunei academii (că doar acum sunt sute!), ci exact premiul Nobel pentru Biochimie. Ei, ăsta da vis, mai ales că ar fi primul Nobel pentru țara de origine, oricare ar fi aia!

Ioana Podăreanu, este Kara, cea i-a fost și soră dar i-a ținut loc și de mamă surorii mai mici. A fost ocrotitoarea Miei în care a văzut potențialul realizării profesionale pe pământ yankeu și transformării într-o adevărată personalitate în ramura sa de activitate – Biochimia. Îmbinând plăcerea cu interesul direct, chiar și relația intimă cu profesorul Kohn a fost cel puțin parțial o recompensă pentru acceptarea Miei în programul de cercetare pe un post la care aspirau mulți tineri cercetători promițători. Ei, democrația aia consolidată are și ea câte o fisură, câte o crăpătură, și un mic serviciu intim poate face ca selecția pentru un post să fie optimă… Dar, bursa decanului o salvează și pe Kara eliberând-o de grija de mamă față de surioara Mia și oferindu-i un bun restart pentru o altfel de viață. O viață nouă, newyorkeză,

dedicată dezlegării misterelor existențiale folosind cu inteligență și inspirație cele 78 de cărți ale TAROTULUI. Toată lumea fericită, cine spunea că visul american nu e roz?

Cosmin Dominte este profesorul Adam Cohn, coordonatorul tezei de doctorat a Miei și amantul de lungă durată (5 ani!) al Karei. Un tânăr ca bradul și cu talent cât carul cu multe roluri în picioare atât pe scenă și pe (marele) ecran, un actor care convinge cu fiecare replică, cu fiecare gest. Când a venit în State, Adam Kohn a contractat o căsătorie din interes cu Eliza(Beth), fiica președintelui universității, cu 12 ani mai în vârstă decât el. O cetățenie merită o căsătorie ar fi spus –dacă ar fi fost întrebat – regele Henric al IV-lea al Franței. Și-apoi, ce nu face omul pentru cetățenia statului cu cea mai puternică armată și cu cel mai dibaci serviciu de spionaj? Profesorul lui Cosmin Dominte este cinic și seducător, are carismă și e conștient de acest dar al firii. Nici că te mai miri că după ce a fost ani de zile amantul Karei devine (în urma acelei riguroase selecții mai înainte amintite!) agentul deflorator –să vorbim științific!- al Miei. N-aș spune că este sfâșiat de posibile opțiuni contradictorii (sau impedimente etice), dimpotrivă este calm, calculat, știe exact care-i sunt următorii pași în viață, care sunt alegerile viabile. Dar, cum cele două surori și-au împărțit competențele în materie de viață socială și sexuală, să nu facem mare caz de prea generoasa disponibilitate a profesorului, gata să satisfacă unele dorințe (inclusiv intime) ale Miei și Karei.

Regia semnată de managerul Teatrului Național Marin Sorescu din Craiova, Alexandru Boureanu a imprimat spectacolului un ritm alert, o mișcare continuă a actorilor care mișună non-stop printre alte zeci de furnici cu care-și împart spațiul existențial – noi, spectatorii. Alexandru Boureanu (deși avea -din plin- ocazia), nu merge pe linia minimei rezistențe artistice, a succesului facil și refuză rezolvările superficiale. Regizorul caută în textul autoarei (și subliniază prin jocul actorilor) acele pasaje care dau profunzime, care aduc tensiune, care subliniază diferențe de vederi/viziuni asupra existenței și maniere fundamental diferite de rezolvare a unor situații conflictuale. Și –culmea!– reușește să-și împace personajele cu propriile lor existențe, poate chiar pentru salvgardarea acelui (astăzi) atât de controversat (și -poate- de compromis) american dream.

Scenografia Mirunei Varodi aduce în mușuroiul de furnici un aflux important de spectatori, care din potențial privitori primesc statutul de participanți activi la zbaterile furnicilor. În care zbateri poate-și recunosc și propriile frământări, proiecte, speranțe, iluzii (mai mult sau mai puțin pierdute). Și ne simțim (noi cei care am dobândit statutul de furnici!) în mod egal frământați de problemele mușuroiului și poate-am dori să contribuim cu ceva mai mult la rezolvarea situției, dar… diktatul textului, mă-nțelegeți, nu ne lasă…

Proiecțiile video realizate de Florin Constantinescu au un rol important în spectacol aducând pentru orice spectator (pardon! Membru al familiei de furnici!) indiferent de locul său în mușuroiul saviano-davilian, clar și net, prim-planul actorilor/ personajelor.

**

Furnici” este o piesă scrisă cu ironie, cu autoironie și cu un raport variabil între implicare-detașare. Textul ne servește câte ceva și despre feminitate, și despre (dreptul la) avort, și despre dialogul (de multe ori conflictual) dintre sexe, și despre greutatea opiniei publice (a mentalității dominante), și despre relația profesor-student, și despre exploatarea angajaților aflați la cheremul patronilor (și a vătafilor contemporani ai acestora – managerii)… Adică –în mod cert- câte un pic din tot ce frământă omul-furnică al zilelor noastre. De dincolo de balta atlantică, păstrând un set de teme mereu de interes, de subiecte actuale cu variații inedite, Saviana Stănescu anunță o nouă etapă în scriitura sa, o etapă mult mai incisivă, în care analiza este bine temperată de un amestec de (auto)ironie și duoioșie înțelegătoare (spre consolatoare) pentru indivizii bietei specii umane.

Într-o prezentare a piesei, teatrologul Dan-Marius Zarafescu consideră că “dramaturga Saviana Stănescu pune lupa pe alienarea modernă, iar regizorul Alexandru Boureanu o transformă într-un spectacol cu impact emoțional real.” Rezon, MAESTRE, rezon!

Da, textul este bun, regia – inspirată, scenografia – insolită, actorii – seducători, pe scurt este un spectacol de ne-ratat! Mai este de remarcat faptul că spectacolul presupune și efortul de reconfigurare a scenei, adică o activitate importantă a corpului tehnic, ținând cont de faptul că și alte spectacole își așteaptă rândul la întâlnirea cu publicul. Ca atare nu știu câte spectacole ar putea fi programate în scena-mușuroi. Ar fi deci de dorit să vedeți spectacolul cât mai curând, drept care vă fac o propunere greu de refuzat: veniți la piesa cu furnici, cât mai e încă pe-aici… pe la Davila! Nu pierdeți șansa de a vă lăfăi preț de o oră și jumătate în mușuroi, adică într-o scenă mai specializată, mai altfel, mai specială. Profitați, acum e momentul!

Enigmatica Doamnă T

Îmi amintesc cu plăcere de piesele dramaturgei româno-germane AnaMaria Bamberger Pește cu Mazăre, Three O’Clock, Belvedere montate la teatrul piteștean și apreciate de public. Dar și de Taxi Blues piesă montată la Teatrul Național I.L.Caragiale, dar prezentată și foarte premiată la una din edițiile Festivalului Teatrului de Studio de-acum muuulți ani (poate chiar vreo 15… da repede mai trece vremea…). Jucau pe-atunci în Taxi Blues, managerul de azi al teatrului piteștean Dan Tudor (care semna și regia) și Marius Bodochi.

Este, în mod cert, un act de curaj să reiei un succes al spectacolului în care au strălucit acum vreo două decenii Olga Tudorache (1929-2017) și Marius Bodochi, spectacol care a fost aplaudat pe zeci de scene din lumea largă. Un text pe care autoarea l-a scris având în minte chiar figura și viața marii actrițe Olga Tudorache… “Portretul doamnei T” este un text lipsit de tumulturi, de învolburări romantice, care dacă au existat vreodată, au trecut demult, au devenit amintiri numa’ bune de depănat la gura șemineului. Chiar dacă în această piesă nu avem parte de tensiuni, suspiciuni (rezonabile!) de tentative de otrăviri, iar conflictul (atât cât este) a fost doar interior, între așteptări/speranțe și realizări, un pic de patetism nu strică. Zic un pic, adică administrat cu lingurița și nu cu polonicul…

**

Suntem introduși în atmosfera RETRO din salonul marii artiste acum retrase de pe scenă, artista retrăindu-și în singurătate momente de glorie, momente de reverie dar și de delir artistic și/sau amoros, înfiorări și supărări, chestii sufletești de demuuult… dar încă vii atunci când le scoți la suprafață: vii și (uneori) dureroase. Marea actriță se agață de un ipotetic/posibil rol, dar și de paharul cu whisky și de țigara care-i acompaniază plonjarea în trecut cu iubirile, trădările (dar poate e prea pretențios spus, mai nimerit ar fi –de la Caragiale cetire- traducerile) aferente… Poate că în atmosfera astfel creată, trecutul primește un halou care edulcorează faptele și estompează evenimentele mai puțin dorite. În această atmosferă liniștită care îndeamnă la meditație și (poate și la) reculegere, cineva bate (insistent!) la ușă. Este un pictor trimis de un comanditar (rămas secret) să-i facă portretul marii actrițe, un pictor cam din aceeași generație cu fiul actriței, emigrat de multă vreme, departe, (poate chiar) în Australia…    

Primit cu retincență, la început aproape cu ostitilate, pictorul este acceptat, poate mai mult din curiozitate, din dorința de a afla numele comanditarului. De-a lungul celor câteva ședințe de pozat cei doi se apropie tiptil, în pași mărunți unul de celălat. Pictorul își amintește cu șarm și duioșie de episodul său parizian și chiar și de șoricelul supraponderal Balzac co-locatar în mansarda de artist parizian. Un co-locatar care acum are un monument funerar (mă rog, doar o piatră indicatoare) în Jardin de Luxembourg. A fost acel sezon parizian un timp în care multe legături s-au stabilit, dar s-au și rupt. Un timp frumos petrecut cu persoane apropiate de cei doi și evocate în discuțiile lor: Roxana, Silvia, Andrei… Actrița îi face confidențe, vorbește despre parteneri/iubiți din trecutul mai apropiat sau mai îndepărtat (poate că unul dintre ei este chiar misteriosul comanditar…), despre relațiile părinți-copii, despre rebeliunea copiilor care-și vor trasată existența așa cum cred ei de cuviință, dar mai ales despre fragilitatea cuplurilor… Și bine-înțeles avem parte și de o atingere en-passant a subiectului emigrării care este aproape un leit-motiv a pieselor scrise în spațiul dramaturgiei române în ultimele 2-3 decenii. Cei doi mai trec în revistă și câte o glumiță, cum ar fi aceea despre diferențele material-culturale între americani și ruși pe tema percepțiilor foarte diferite despre whisky și ploșnițe (nu v-o divulg, vă las s-o serviți proaspătă, direct de pe scenă!). Între două trăsături de penel și două păhărele cu whisky, pictorul și modelul său, aduc în discuție spusele damnatului Oscar Wilde din “Portretul lui Dorian Gray”, spuse care par să conțină ceva adevăr: “un portret spune mai multe despre pictorul care îl face decât despre subiectul înfățișat”.

Dar… nimic mai dezolant decât întinderea albă, uniformă, un lințoliu al faptelor, o pagină nouă a amintirilor… Acum avem doar amintirea unor întâmplări, nostalgia unor vremuri și fapte, uneori regrete. Când afară ninge liniștit și sârguincios, la ceas de evocare a amintirilor, (poate chiar) de retrăire a stărilor, poate îți pui (și) niște întrebări… Oare de ce am făcut asta, oare de ce am făcut aia? Oare unde și cum am greșit? Fiindcă greșelile, fie acestea penibile sau magnifice, până la urmă tot greșeli sunt… Oare ce (sau cât) să uiți și ce (sau cât) să-ți amintești, aceasta-i întrebarea! Și oare câtă plăsmuire poate încăpea într-o amintire?

Mai există în spectacol și o lovitură de teatru din final (pe care n-o să v-o dezvălui, vă las s-o savurați, sau s-o încasați! Că doar intră în prețul biletului…), care este -într-adevăr- surprinzătoare. Dar chiar dacă este treptat și atent pregătită îmi este greu s-o cred (și) verosimilă, că deh, chiar după zeci de ani de separare, de absență, dragostea de mamă, instinctul matern, legăturile adânci, sau ceva de genul (vorba intelectualului contemporan), ceva tot mai rămâne. Ceva care trebuie să acționeze ca un resort declanșator… Dar, să nu deteriorăm surpriza pregătită de autoare, nu-i deloc de dorit să strici o poveste frumoasă înserând adevăruri deranjante, dar e incitant să te joci cu niscaiva secrete parțial dezvăluite

**

Ca să avansăm niște ipoteze (dar fără a construi un silogism!), aș zice că această Doamna T bambergeriană deși poartă numele incitantului personaj camilpetrescian din Patul lui Procust, mi se pare că aduce mai mult cu un celebru personaj al lui Karel Čapek, acea Enigmatică doamnă M. O enigmatică pe care am văzut-o la Nottara, acum mai bine de o jumătate de veac. Am zis/scris că are aura, alura nu și lucrătura (dramatică) desfășurată de Čapek. Mă rog, aici doamna se numește “T” (poate chiar de la inițiala numelui – poate chiar Tudorache, să nu săpăm mai adânc!), dar în textul propus de AnaMaria Bamberger tot enigmatică rămâne și tot un “dosar de existență” prezintă, vorba maestrului Camil

Distribuția trimisă pe scenă dă glas, gest și simțire textului bambergerian, rolurile sunt foarte bine acoperite de “sfânta seriozitate profesională” pe care o cerea actorilor (în mileniul trecut!) Teodor Mazilu.

Mirela Popescu este actrița, la început reticentă și țâfnoasă apoi din ce în ce mai tolerantă, mai cooperantă, mai interesată în stabilirea unei relații amicale. Poate ușoara acreală și dezamăgirea cronică este doar urmarea (firească?) a retragerii de pe scenă sau consecința unei maternități percepută ca incomplet realizată, ca pe un proces întrerupt înainte de a fi fost desăvârșit. Sau poate, împletirea realizării profesionale la cel mai înalt nivel (ca artistă) cu semi-eșecul ca mamă a atras pierderea sau abandonarea iluziilor… Fiind vorba de o artistă, ne mai putem întreba, oare ce a afectat-o mai mult, Iubirea trădată sau Orgoliul rănit? După rolurile impetuoase din Gaițele sau Cumetrele în “Portretul Doamnei T”, Mirela Popescu își confirmă talentul și profesionalismul într-un rol cu ridicată încărcătură lirică, în acest personaj construit din tușe extrem de fine.

Petrișor Diamantu în rolul pictorului Marius David venit să-i facă portretul marii actrițe se apropie de personaj (dar și de marea actriță) în vârful picioarelor, cu timiditate, ca de un monument de preț, ca de un bibelou gingaș. Se apropie pas cu pas, cu tact, cu discreție dar și cu o tenacitate și determinare demonstrate încă din primul momentul al punerii piciorului în prag (la propriu!). Petrișor Diamantu are resursele artistice și disponibilitatea fizică de a ne face să credem că se concentrează la maxim ca să prindă ceva din sufletul (sau aura) modelului său, sau că înfulecarea plăcintei făcute de actriță este chiar plăcerea pământească supremă.

Foarte elegantă, rafinată chiar scenografia semnată de Cristina Ciucu (de fapt la mai toate spectacolele regizate de Bogdan Cioabă, scenografiile Cristinei  Ciucu au fost puncte foarte tari). Un decor aeristit cu puține elemente strict indispensabile creerii atmosferei… o sofa rococo, măsuța pe rotile cu atât de necesara și utilizata sticlă de whisky, șevaletul pictorului și fereastra cu ninsoarea aferentă (și persistentă). În modul în care a tratat acest text, fără tensiuni, delicat (delicat dar nu dulceag!) l-am recunoscut pe regizorul Bogdan Cioabă cel care realiza pe vremuri (tot) în tușe delicate dar ferme – Dom Juan. Am perceput spectacolul ca pe un menuet, cele două personaje, grațios apropiindu-se treptat sau luând distanța de gardă, în funcție de replici. La atmosfera de reverie contribuie și muzică de fond discretă (un Leonard Cohen, trist și resemnat în fața istoriei/mitului), un fond muzical care îmbie la apropiere, la dans, la încredere…

**

Și ninge, și ninge (“zăpada ne-ngroape” ar zice poetul moldav) și cine nu știe franțuzește ar face bine să învețe pentru că versurile lui Adamo din “Tombe la neige” se potrivesc cel mai bine cu atmosfera creată de regizorul Bogdan Cioabă în spectacolul cu piesa dramaturgei Ana Maria Bamberger: “Triste certitude/ Le froid et l’absence/ Cet odieux silence/ Blanche solitude…” Da, singurătate albă… până-n final… Poate!

**

P.S. Ca trecător frecvent prin Sibiu și Deva pot să mai adaug o informație (curat colaterală!). Cu totul și cu totul întâmplător (așa bănuiesc) numele ales pentru personajul pictorului – Marius David se întâmplă să fie și numele unui important pictor sibian (dar originar din zona Hunedoarei), un artist plastic cu expoziții apreciate de public și critică. Asta da, potriveală!

*Cristian Sabău

La Teatul Al. Davila…

Parastasul vesel

*Cristian Sabău

Teatrul Al. Davila a ales ca pagină de debut a stagiunii 2025-2026 piesa “Playlist” de Ema Stere, și –aș zice- bine a făcut! O alegere inspirată, cu un text antrenant, replici savuroase, un pic de nostalgie, ceva tentative de flirt la maturitate, niscaiva observații (curat colaterale!) despre impactul capitalismului asupra personajelor, asupra economiei și asupra relațiilor inter-umane. Toate acestea servite în registru vesel, pe muzica anilor adolescenței și tinereții personajelor, dintr-o epoca în care grijile erau doar ale părinților. Dar de atunci, din acel Illo tempore, peste suma de amărăciuni apărute pe traseul existențial al fiecăruia a mai apărut o treabă foarte puțin îmbietoare: datoria de a participa la înmormântarea colegului de clasă Sebi. Fiindcă acțiunea piesei se petrece “în zilele noastre” și plecând de la observația unui personaj anume că “Maria Tănase era puțin mai mare ca noi când a murit” am făcut niște socoteli (de fapt niște calcule foarte elaborate!) și am ajuns la concluzia că avem pe scenă absolvenți de liceu din perioada anilor 1980 (± 2-3 ani)… Sau, pe undeva pe-aproape…

Ca și în Gaițele lui Kirițescu, inițial “întristata adunare” se înveselește pe măsură ce paharele golește și dacă Sebi și-a dorit ca foștii lui colegi să și-l amintească pe ritm de rock, păi atunci rock să fie! Sau, mai pe înțelesul întregii lumi, Let’s rock again!

După ce “banditul de popă” i-a dus pe cei mai mulți participanți la înmormântare la o speluncă unde avea oarece interese, pentru o comemorare restrânsă au rămas doar 6 foști colegi (“doar ai noștri” cum definește Corina grupul rămas). Cei 6 rămași ascultă CD-ul pe care Sebi l-a dorit ascultat la înmormântarea sa și valuri de nostalgie îi inundă. Din melodie în melodie, din amintire în amintire cei 6 rămași (cam cât o echipă de volei) suprapun muzici cu trăiri, cu evenimente, cu amintiri și confirmă unanim cum că “ce gașcă mișto eram… Cei mai deștepți și cei mai frumoși! Eram speciali! Era special să fii la A!”. Cu toții, până și ambele profesoare (destul de dezabuzate) “achiesează ” (un cuvânt de generație recentă, care precis ar enerva-o pe Corina, acea adevărată  “puristă” a limbii) la această evaluare retrospectivă. Lui Alex chiar îi pare de mirare că “nu s-au cuplat între ei în liceu cum au făcut alții din alte clase”; dar, parcă n-ar fi timpul trecut…

Pe măsură ce CD-ul este ascultat (și dansat) se emit felurite păreri despre ce conține și despre ce ar fi trebuit să conțină; despre Celine Dion, Elton John, George Michael (preferatul Ilincăi), Oasis, ABBA, Annie Lennox, Barbra Streisand, Nirvana, Metallica, despre “muzica de gacici”… Și sigur că orice e de preferat Recviemului lui Mozart, dar ar fi fost de preferay un playlist ceva mai puțin siropos. Dar mai ales îi pune pe gânduri o piesă a formației R.E.M.Everybody hurts, al cărui mesaj îl percep ca pe un binom inerent condiției umane: trăiești-suferi (mai de una, mai de alta…). Tot e bine că de pe panta întristării nostalgice îi salvează Gloria Gaynor cu al său “I will survive”. E clar toți sunt supraviețuitori, chiar dacă (sau tocmai pentru că) toți cei 6 participanți la adunarea restrânsă de Remember Sebi sunt divorțați. Se mai întâmplă…

Cei 6. Și cu groparul 7!

Regizorul Attila Vizauer nu este la prima colaborare cu teatrul piteștean, cunoaște potențialul trupei și a făcut cum se spune azi alegerea coreactă. Se vede că actorii plonjează cu plăcere în rolurile încredințate, că parcurg textul cu voluptate. Este chiar o bucurie să vezi cum întreaga distribuție :

Mirela Dinu Popescu este Corina, care prin natura funcției își asumă imediat leadership-ul grupului creat ad-hoc, funcție pe care o exercită cu autoritate accentuată, uneori chiar cu tonul unui sergent-major care-și muștruluiește trupa. Corina se mândrește cu simțul datoriei, de-aia o fi și ajuns directoare, dar, din deformație profesională (sau managerială?), are momente de comportament foarte autoritar. Deformarea profesională funcționează cu normă întreagă, nu se poate abține să nu corecteze orice exprimare care nu respectă normele ortografice/ortoepice în vigoare (și nu sunt puține!). Explică pe înțelesul tuturor diferența dintre “vise” și “visuri”, ba chiar, în toiul petrecerii (adică al parastasului!) nu uită să-i atragă atenția Ilincăi că nu i-a prezentat planurile de lecții. Față de colegele Ilinca și Andreea se comportă ca și cum ar fi niște subalterne indisciplinate, aproape că le bruschează, mai că ar putea fi acuzată de bullism… Simțul datoriei pare s-o determine să-i arate lumii o ipostază cam prea scrobită, cam prea scorțoasă. Atitudine care creează o discrepanță vizibilă și ilară între feminitatea evidentă pe care o etalează doar când îi vine cheful (în momente de duioșie tandră față de Vlad) și autoritatea asumată (cu asupra de măsură) ca pe o platoșă socială. Și culmea este că o prind amândouă ipostazele…

Daniela Marinache este Ilinca, “profesoara de bio”, fata silitoare din liceu care a aplicat înțeleptele îndemnuri ale lui Vladimir Ilici, a învățat, a învățat, a învățat… cam degeaba din punctul ei de vedere. În anii liceului sensul vieții pentru ea era biolog marin sau ratarea… Și uite-așa a ajuns… profesoară la un liceu la care colega sa de la “A”, Corina, este directoare… Nemulțumită de viață și de profesie, îl invidiază pe Vlad care (crede ea!) cutreieră mări și oceane și se luptă cu valurile, în timp ce ea stă în clasă și se luptă cu o programă (sau poate “curiculă”) cel puțin nesatisfăcătoare dacă un proastă de-a binelea. Poate că și din cauza asta întârzie să-i dea directoarei Corina, planurile de lecție… Și nu se poate abține să nu se emoționeze când o ascultă pe Barbra Streisand interpretând acel minunat șlagăr “The Way We Were” (să zicem așa cum eram) din filmul proiectat pe ecranele României cu titlul “Cei mai frumoși ani

Alina Diaconu este Andreea, seducătoarea irezistibilă din liceu care-și perpetuează statutul și la maturitate, o allumeuse matură și experimentată care știe cum să-și exercite atracția asupra bărbaților. Andreea caută posturi provocatoare, este conștientă de atracția exercitată, atracție la care băieții (încă) reacționează (pozitiv!), iar fetele o detectează ca potențială competitoare/rivală. E suficient să vrea să-și aprindă o țigară și toți “băieții dintr-a doișpea A” se-nghesuie să-i ofere foc ca într-un citat dintr-o comedie clasică. Andreea pare mai degrabă un poem primăvăratec decât o participantă la o ceremonie funerară. Pentru alergătura și salturile prin ploaie, spre/dinspre mormântul lui Sebi, mai că ar fi meritat o variantă sexy la un bocet centenar: “Te-am zărit printre morminte-ee/ erai udă și fierbinte-ee…” . Mânată de nu știu ce imbold capitalist și-a încercat și ea norocul în economia post-decembristă, doar că Salonul de Ikebana n-a adus profitul așteptat așa că Andreea (ca și Alex) nu are o situație materială înfloritoare. Mai rău este că Salonul a fost finanțat și de colega Corina (destul de consistent: cu 100.000 euro!) care a pierdut banii investiți. Sigur că se percepe tensiunea dintre Corina și Andreea pentru cei 100.000 euro băgați și pierduți de Corina în “afacerea sigură” propusă de Andreea. Este de înțeles supărarea Corinei care a ajuns să locuiască într-o garsonieră cu confort redus, și aia cumpărată cu credit bancar pe zeci de ani. Dar, -crede Andreea- dacă afacerea a ieșit rău asta e doar o problemă (temporară!) de cashflow, înțelegeți dumneavoastră, se-ntâmplă și la casele/firmele mai mari… E clar că Andreea a luat à la légère afacerea cu salonul și că așa era greu să aibă succes. Dar să nu fim prea aspri cu judecățile și să ținem cont că Andreea este singura mamă… dar care nu-și crește fetița, încredințată de instanță tatălui (să un cercetăm de ce…)

Narcisa Mazilu este Groparul și purtătorul de mesaje (cam războinice!) al “banditului de popă”. Se spune că trebuie să trăiești astfel încât până și groparului să-i pară rău că ai murit; ei bine, în cazul nostru până și groparul apreciază playlista lăsată de Sebi pentru colegii săi: “Ce muzică frumoasă!” Și să uităm că, în cadrul spectacolului, Narcisa Mazilu mai are și un al doilea “job”: este și sufleur…

Dan Andrei este Vlad, frumosul clasei, căpitan de marină care, ca mai toți lupii de mare este fumător de pipă cu tutun olandez (ambalat în Bulgaria!) și amator de licori de-ale din fabricile lui Bacchus. Se spune că atunci când vorbești despre tine faci poezie, așa că Vlad este un pic mitoman, e chiar convins că bate mările și oceanele și nu Dunărea de la Calafat la Sulina sau pe undeva pe-acolo. Ca orice lup de mare are la îndemână, gata oricând să fie livrată unui interlocutor impresionabil o narativă (minunat cuvânt, acest new entry din vocabularul românilor exact ce-i mai lipsea limbii române!) despre mări, oceane, aparatură performantă (japoneză!), furtunile de gradul al “doișpelea” (sau pe-aproape) valurile înalte… Cu sau fără povești despre oceane și valuri, toate fetele (atunci, dar și acum!) par să fie atrase de aura de aventurier a lui Vlad, sunt gata să-l mângâie când pare deprimat sau să-l așeze pe scaun când e prea beat. De la începutul veselei reuniuni funerare Vlad a fost muncit de o problemă de (re)cunoaștere: “Nu-mi aduc aminte figura lui Sebi…

Robert Tudor este economistul Sorin, omul care a reușit în economia capitalistă, cam singurul cu o stare materială bună. Își privește foștii colegi cu înțelegere amestecată cu un semi-ton de discretă superioritate, fără ostentație. Dar dacă ai noroc la bani, n-ai în dragoste (zicea înțelepciunea populară!) așa că Sorin care a avut succes în afaceri, n-a avut și în amorul conjugal, bifând deja 3 divorțuri (și partajele aferente)… Grijile lui nu sunt de natură materială, mai degrabă este marcat de oboseala presupusă de multele deplasări în interesul afacerilor… Este și singurul care știe că Vlad fabulează (ce furtuni, ce valuri, astea-s povești, literatură…), adică Vlad nu este chiar atât lup de mare cât de Dunăre (ei, de parcă-aia n-ar fi tot apă!). Căsuța sa din Grecia (pentru vacanțe de destindere și uitare a vicisitudinilor afacerilor) îi atrage imediat atenția Andreei care se și propune ca tovarășă pe drumul de întoarcere de la cimitir (Money Talks, cum bine spunea cineva…).

Marius Pieca este Alex – singurul care n-a făcut facultate dar a început de timpuriu “viața adevărată” și “s-a dezvoltat ca om”. Alex care poate dansa Moonwalk (aproape!) ca Michael Jackson, s-a dedicat mediului de afaceri, dar se pare că activitatea nu a luat-o ca pe o profesie, ci mai mult ca un hobby, ajungând un adevărat campion al întreprinderilor ratate, al unor afaceri cu sfârșit scontat…  Din magazinul cu ofertă complexă (și cu atmosfera îmbietoare aferentă!) a lui Alex au rămas doar intențiile, regretele și firma azvârlită într-un cotlon și descoperită de Sorin. Dar, la urma urmei, ce-mi e covrigăria, ce-mi e coaforul, ce-mi e Concept Store-ul, tot o afacere, pierzi, câștigi, negustor te numești… Și dacă mai mult pierzi per total nu-i niciun bai, nația se descurcă ea, cumva și oricum, trebuie să avem și noi faliții noștri… Că-n rest viața curge, mai o revelație, mai un conflict cu “banditul de popă”, mai o stare de tensiune cu groparul, relații inerente afacerii vecine cu cimitirul… Pe lângă multe revelații (cam două-trei pe oră), cu acel Concept Store, Alex a avut un vis mare. Un vis frumos și multe speranțe, dar ceasul rău, jocul intereselor, conspirația mondială și mai ales sabotajul “banditului de popă” i-au năruit visul. Ceea ce nu-l împiedică să danseze și să cânte ca să-și mai amuze colegii, să destindă atmosfera și să ridice coeficientul de veselie al planetei. Dar poate ar fi bine să ne amintim atitudinea asumată în fața dezastrului, de acel personaj suspect de optimist care a fost un balcanic de-al nostru, grecul Alexis Zorba: “da, e adevărat, a fost o prăbușire,… dar ce prăbușire măreață a fost!” Chestie de optică, am zice, sau poate doar de atitudine. Și precum grecul lui Kazantzakis, Cacoyannis și Anthony Quinn, eroii Emei Stere (și ai noștri!) încercă să se lepede de tot ce-a fost rău în viața lor cântând și dansând ca într-un ritual de alungare a gândurilor negre, a nenorocului, a neșansei…

Marius Bălan este “Vocea de dincolo” a lui Sebi purtătoarea mesajului de bun-venit și – cea care rezolva enigma înfățișării fizice a decedatului.

**

Piesa propusă de Ema Stere m-a dus gândul la “Discuție după înmormântare” a Yasminei Reza, dar asemănarea este pur tematică, n-au nimic în comun încrâncenarea sumbră a Yasminei cu veselia de după mormânt a Playlistei propuse de Ema… Doctoriță de-a binelea (adicătelea chiar de profesie medic!), doctor(iță) în filologie, și recalificată la locul de muncă realizatoare de emisiuni culturale la RRC, autoarea Ema Stere este primitoarea gazdă (radiofonică) a intelectualilor români “cunoscuți și merituoși”. Ca romancieră, pentru romanul “Copiii lui Marcel”, (roman a cărui gestație a durat nu 9 luni ci 9 ani!) Ema Stere a trecut de la Premiul Sofia Nădejde pentru literatură scrisă de femei (2020) la Premiul U.S.R. (adică -să fie foarte clar!- al Uniunii Scriitorilor din România) în 2021, evident, pentru aceeași “carte grosuță”… Pricepută la vorbe de cultură (pe Radio România Cultural), în Playlist autoarea Ema Stere practică cu succes ironia când mai fină cu nuanțe nostalgice când ceva mai accentuată (probabil) pentru a lua în răspăr realitatea și a evita monotonia.

Scenografia semnată de Roxana Răduț este atentă la orice detaliu de la mobilierul sărăcăcios și vesela de categorie inferioară al Concept Store-ului până la echipamentul prea puțin adaptat ploii (în cazul Andreei – nici înmormântării) al celor celor 6 dintr-a “doișpea A” Și dacă om fi noi la porțile Orientului, Roxana Răduț ne-a adus și la porțile misterului… ultim. Și acolo la porți de mister ne-a simțit tare bine!

Vava Ștefănescu semnează coregrafia spectacolului și oferă publicului o versiune atrăgătoare, cu momente de solo sau/și de tutti de la varianta personalizată a lui Alex la Moonwalk-ul lui Michael Jackson și mersul împleticit al lui Vlad, până la scenele de euforie generală, generată nu atât de vin și bere cât de mobilizatorul și incitantul cântec al Mariei Tănase – “Aseară vântul bătea”.

Regia lui Attila Vizauer potențează textul Emei Stere, dialogurile sunt alerte, atitudinile personajelor variate, surprinzătoare; ostentative (Corina, Andreea, Alex), reținute (Ilinca, Sorin), sau –în cazul frumosului Vlad – oscilând între discreție și lăudăroșenia stimulată de consumul de vin și bere. La poantele din text, regizorul mai adaugă altele din interpretarea hazlie a acestuia, din gestică. Chiar și din partea economistului Sorin un calcul (complicat ce-i drept!) ca 19×3 necesită recurgerea la tehnica de calcul a telefonului mobil, sau excursiile (aproape dansante!) la mormântul lui Sebi… Spectacolul este un tot bine închegat, un all in one reușit, textul, decorul, costumația, mișcarea scenică și regia se completeză reciproc niciun amănunt nu este neglijat de la crucile din cimitir, firma de tablă ruginită și până la pantofii actrițelor, până la momentele de înfruntare (feminină!) sau de selfie de grup.

Șiii, foarte interesant și conținutul playlistei, conținut lăsat cu limbă de trecere DINCOLO de colegul Sebi. SEBI, acel (fost) coleg despre care informațiile (curat contradictorii!) ajung la spectator mai mult ca impresii vagi, ca percepții aproape șterse de timp, ca zvonuri… Ba că s-a mutat în clasa lor târziu, ba că printr-a noua dansa Moonwalk, ba că era foarte slab, ba că era dodoloț, ba că intrase în politică, ba că o plăcea pe Ilinca și-i aducea ciocolată, ba că era gay, ba că una, ba că alta… Muncit de o problemă de (re)cunoaștere, doar căpitanul Vlad, după ce se îmbată (se dovedește –încă o dată- că dictonul in vino veritas funcționează!) poate formula în mod clar ideea care le dă târcoale tuturor: “nu-mi aduc aminte figura lui Sebi!”… Da, pentru Sebi fiecare dintre cei 6 avea o reprezentare personală, un portret-robot care nu se știe cât se asemăna cu personajul real. Pentru că “moda asta nouă cu sicriul închis și fără nici măcar un portret al celui plecat” n-a fost cu nimic de ajutor în reconstituirea mentală a figurii decedatului… Dar oare de ce atâta diversitate în descrierea colegului Sebi? Oare cum se explică faptul că reprezentarea celui decedat în mintea fiecărui coleg era atât de diferită? Păăăi, cum e și normal autoarea Ema Stere păstreaza poanta pentru final și ne lămurește în ultima replică a piesei. Adică, după aproape o oră și jumătate de piesă, chiar la spargerea chefului de veselă (și dansantă) pomenire avem și noi o revelație, pentru că ultimul mesaj al lui Sebi este: “Bine ați venit la înmormântarea mea, clasa a XII-a B!”! Un mesaj pe care îl aude doar Alex – patronul Concept Store-lui, care-l transmite mai departe, fără a mai fi ascultat de colegii aflați pe picior de plecare: “Băăăi, Sebi nu era cu noi, Sebi era în B!”. Ei, acum ce mare scofală dacă ne-am distrat și noi, oleacă, la mormânt străin?

**

Producția acestui spectacol pare a fi rezultatul unei antante cordiale între TAD (Teatrul Alexandru Davila) și RRC (Radio România Cultural), o colaborare care până acum s-a verificat ca soluție de succes și n-ar fi rău să avem parte de un à suivre… Pentru că Playlista este un spectacol de succes, benefic pentru publicul care se amuză de situația inedită, aproape absurdă și ilar de tristă în care ajung cei 6 foști colegi de liceu. Momentele de veselie de pe scenă au contaminat publicul (de toate vârstele!) care a reacționat pozitiv un numai la poante ci și la piesele muzicale din Playlist. Așa se face că la ieșire am auzit mai mulți spectatori fredonând “Sfârșitul nu-i aici” adică acea variantă mai plăcută, mai prietenoasă, mai soft a lui Florian Moțu Pittiș la “The Death is not the End” a lui Bob Dylan… Păi e clar că tot noi românii ni’s mai breji, și -să recunoaștem- acest hit este o alegere minunată pentru o cântare la poarta cimitirului… Și dacă, pe vremuri, unii au făcut “Picnic la marginea drumului”, iată că -de-ai naibii ce suntem- facem și noi un Chef la marginea cimitirului… Că doar strămoșii noștri daci priveau moartea ca pe o trecere care merita să fie sărbătorită. Să-i arătăm noi “banditului de popă”, adjunctului său – Groparul, și Doamnei cu Coasa că nouă ni se asta… sau poate ni se aia, da’ de fapt, nici că mai contează. Și dacă, potrivit playlistei -așa cum pe vremuri pretindea Wet Wet Wet-, “Love is all around”, totul e minunat (rețineți -rogu-vă- mesajul pozitiv!), și am putea încheia trimfător cu un vers din “The Winner Takes it All”, ultimul mare succes ABBA  – “Nothing more to say”. Cam asta fu!

PS

“Discriminarea pozitivă” pe care a practicat-o (sau a comis-o) teatrul piteștean promovând (în 2025) numai creații ale dramaturgelor ar trebui să nu fie prea dur sancționată de “organele în drept” fie și doar pentru că a propus publicului piese bune, de actualitate, mai cu tentă politică, mai socială, dar toate cu teme tentante și subiecte care stârnesc interesul publicului. Și care, mai ales, provoacă… multe aplauze!

PPS

Dacă aș fi cu 5 minute mai feminist (sau mai pricinos!) m-aș întreba de ce oare pe afișul spectacolului și pe caietul-program al teatrului numele autoarei este scris cu litere muuult mai mici decât numele regizorului. Ei, trăim în secolul regiei și… noroc că nu-s chiar atât de feminist precum mă laud (uneori!)…

Republica Moldova, august, 2025 (I)

sau cum se vede situația “pe teren”

*Cristian Sabău

Cum se vede “Moldova de dincolo de Prut” de la Bucureşti

Am scris de mai multe ori despre tupeul și superficialitatea cu care ziariști bine-cotați din presa de la București (să nu-i mai tot spunem “centrală” doar pentru ca apare în capitală, pentru că din unele publicații “centrale” au rămas doar ifosele) după câte o vizită de 3 zile în Moldova scriu câteva articole despre situația din republica Moldova. De fapt Republica Moldova pe care o vizitează în (mare) fugă, se rezumă la capitala Chișinău având și -neapărat- o coborâre în “beciurile –cu adevărat- domnești” de la Cricova la degustări de alese vinuri… Plăcută activitate care poate aprinde imaginația dar taie orice legătură cu situația… De fapt în articolele ce sunt publicate prin “presa centrală” situația de la Chișinău ține loc de starea de lucruri din Moldova. Pentru că de la Dunăre și mai nou Marea Neagră până la cel mai nordic oraș important – Ocnița există mai multe Moldove: O Moldova de Sud care are centrul la Cahul dar cuprinde şi Găgăuzia, o Moldova centrală cu centrul la Chişinău (dar și un “sub-centru istoric” la Orhei), şi o Moldova de Nord cu centrul la Bălţi dar şi cu centre mai mici la Edineţ, Briceni, Ocniţa şi Soroca, toate aceste capitale ale raioanelor omonime.Nu numai jurnaliștii români din Bucureşti, dar şi cei moldoveni din “presa centrală” de la Chişinău fac aceeaşi eroare, de a confunda Capitala cu Ţara. Nici nu-i de mirare că de-a lungul multor ani s-au scris destule articole lipsite de o bază de documentare serioasă, ca să zic aşa fără a vedea cum se desfașoară evenimentele – “pe teren”. Cea mai mare eroare a fost făcută atunci când prin anii 2000 s-a presupus (și s-a și spus/scris) ca așa-zișii pro-europeni vor câștiga detașat și au câștigat comuniștii lui Voronin, prietenul de un camion cu vinuri alese al javrei naționale române băsescu. Mai toți moldovenii fără să aibă prea multe informații reale despre situația din Romania l-au susținut cu elan pe același infractor băsescu (mereu albit de complicitatea justiției independente) de câte ori au avut ocazia doar pentru că “ne-a dat pașapoarte românești”. Din păcate, din calcul electoral, mai ales în primii ai ai regimului de triste amintiri și “realizări” băsescu, pașapoartele au fost împărțite și cui le merita și cui nu, fără prea mare atenție la adevăratele intenții (și/sau calcule) ale solicitanților. Și fără vreo discuție despre dorința fierbinte de a primi cetățenia română, dar într-o mascaradă de ceremonie în care între sutele de solicitanți deveniți români erau destui care nu vorbeau românește. Dar băsescu și-a atins obiectivele, a stat la cârma țării (că doar n-a stat Boc!) mult mai mult decât ar fi trebuit (era să scriu “meritat”, dar ar fi fost o mare eroare). Daca ar fi să sintetizăm, răspunsul la întrebarea “Cum se vede Moldova de dincolo de Prut de la București?”, ar fi Păăăi, am putea spune că se vede şi parţial şi deformată (sau “parţial deformată”?)

Cum vedea Republica Moldova secretarul general al Consiliului Europei

Pentru aceia care nu-și amintesc, Thorbjorn Jagland fost prim-ministru al Norvegiei și secretar general al Consiliului Europei (între 2009 și 2019). Viziunea acestuia despre Republica Moldova apărută în prestigioasa publicație The New York Times, urmărea punerea la curent a americanilor cu viața micii republici dintre România și Ukraina. O viziune în care oficialul european după ce le explica americanilor cam unde se afla Moldova pe hartă (și având în vedere cunoștințele “americanului mediu”, bine făcea) din care redăm în continuare câteva aspecte:

„Republica Moldova – o ţară mică, de doar 3,5 milioane de oameni – riscă să devină următoarea criză de securitate a Europei, cu potenţiale consecinţe dincolo de frontierele sale. Fostă republică sovietică dintre România şi Ucraina, RM se află la intersecţia dintre Estul şi Vestul Europei. De la declararea independenţei, în 1991, puterea a oscilat între Partidul Comuniştilor, care a optat mereu pentru legături puternice cu Rusia, şi partidele proeuropene, care s-au exprimat ferm pentru aderarea la Uniunea Europeană. În 2009, proeuropenii au venit la putere şi au înregistrat unele progrese în acest sens. Cu toate acestea, astăzi situaţia este mult mai puţin optimistă. În ultimii şase ani, s-a făcut foarte puţin pentru dezvoltarea economiei ţării şi instituţiilor statului. Corupţia rămâne endemică şi statul încă se află în mâinile oligarhilor, în timp ce veniturile mici au determinat sute de mii de moldoveni să plece peste hotare în căutarea unei vieţi mai bune”

„La sfârşitul anului trecut, un miliard de dolari a dispărut din trei bănci din ţară. Scandalul a ajuns să reprezinte eşecul statului de a proteja interesele cetăţenilor. Puţini cred că cei responsabili vor fi traşi la răspundere sau că banii vor fi returnaţi. Valoarea monedei naţionale a scăzut, ratele dobânzilor au explodat, iar recesiunea s-a conturat. Toată finanţarea din afară a fost suspendată, în aşteptarea acţiunilor concrete în lupta cu corupţia şi stabilizarea sectorului financiar. În cazul în care autorităţile nu reuşesc să îndeplinească cerinţele pentru restabilirea sprijinului extern, ţara se va confrunta cu turbulenţe economice grave. Programele sociale pentru cei săraci şi social-vulnerabili vor fi tăiate chiar înainte de durele luni de iarnă”

Textul politicianului norvegian (politician care nu s-a remarcat prin cine știe ce realizări) cu privire la Moldova de-acum câțiva ani e valabil și acum. Chiar dacă erau doar niște fraze generale încropite de echipa sa, exprimau realitatea, chiar dacă tonul era cam de profesor care-și mustra elevii cam leneși…  Mi se pare mie sau suna nu a încurajare ci a ameninţare, nici măcar voalată? Hai să fim serioşi, o formulare de genul „acest stat capturat de oligarhi trebuie să fie înapoiat cetăţenilor” se aplica foarte bine si Italiei lui Berlusconi si Spaniei lui Aznar si Rajoy.

Este clar ca “pe teren” în timp ce mulţi moldoveni îşi pun speranţele în Bruxelles, aşteptând de acolo salvarea, sunt destui aceia care optează pentru orientarea Moldovei către o Uniune Euroasiatică, în frunte cu Rusia. Dar si unii si ceilalți așteaptă lichidarea așa-zisei elite politice, de fapt ca și în România o adunătură de hoți, de evazioniști de spălători de bani negri, de traseiști politici si devalizatori de bănci cu conturi (grase) prin acele îndepărtate raiuri fiscale

„Întrebaţi un moldovean obişnuit cum variază nivelul vieţii sub conducerea diferitor partide şi veţi auzi că nu există nicio diferenţă”, continuă secretarul general al C.E. Cred ca Jagland n-a prea vorbit cu vreun “moldovean obișnuit”, daca ar fi facut-o ar fi avut surpriza de a constata ca “pe vremea lui Voronin nu era atata coruptie ca acum cu europenii astia

În comentariul său, Thorbjorn Jagland vorbeşte şi despre „jaful secolului” şi urmările acestuia, precum recesiunea economică şi suspendarea finanţării externe. ”dar si despre situatia regionala sumbră dominate de conflictul ucrainean, care alimentează temerile privind reizbucnirea in orice moment a conflictului inghetat din regiunea transnistreană. „În ultimele luni, a existat o deteriorare gravă în relaţiile cu Transnistria, o regiune separatistă de-a lungul părţii de Est a RM, unde locuiesc vorbitori de limbă rusă. Acum două decenii, încurajată de Moscova, Transnistria şi-a autoproclamat independenţa, iar sute de oameni au murit în luptele care au urmat. De atunci, conflictul a fost îngheţat. Cu toate acestea, criza din Ucraina a stârnit temeri privind o eventuală reizbucnire a conflictului. Mulţi din Republica Moldova se tem că Transnistria ar putea deveni următoarea Crimee, anxietate care este alimentată şi mai mult de protecţia Rusiei pentru grupuri din regiunea separatistă. De cealaltă parte, liderii din Transnistria se plâng că Republica Moldova conspiră cu Ucraina pentru a-i menţine sub blocadă economică şi au ordonat mobilizarea armatei din regiune. La această etapă, un conflict militar în adevăratul sens al cuvântului este puţin probabil, dar, într-un mediu atât de tensionat, chiar şi nişte simple încăierări ar putea scăpa de sub control”, mai spunea Thorbjorn Jagland. Ei, niciodată un poți fi sigur, dragă Thorbjorn…
În această situaţie, oficialul european spune că foarte noul Guvern al Republicii Moldova trebuie să acţioneze decis pentru eradicarea corupţiei din instituţiile de stat pentru a nu se repeta “episodul Ucraina”: “nu trebuie să uităm că în Ucraina criza a început de la dezamăgirea profundă a oamenilor faţă de instituţiile politice. Moldova, de asemenea, trebuie să se gândească acum la securitatea democratică. Pe lângă măsurile urgente necesare pentru a stabiliza sectorul bancar, Guvernul trebuie să înceapă imediat epurarea oficialilor corupţi din instituţiile publice. Pentru început, trebuie să fie investigaţi zeci de judecători care au fost acuzaţi de abuz flagrant de putere. Organele de drept trebuie să facă, de asemenea, tot posibilul ca să aresteze persoanele responsabile de fraudele bancare masive. Pentru a oferi oamenilor încrederea că se va face dreptate în aceste cazuri, intervenţiile politice obscure trebuie eliminate din sistemul judiciar. Legea care ar garanta imparţialitatea procurorilor trebuie să fie puse în aplicare fără întârziere. Şi pentru a demonstra că nimeni nu este mai presus de lege, imunitatea de care beneficiază membrii Parlamentului ar trebui să fie redusă… Ca gardieni ai Convenţiei Europene a Drepturilor Omului, Consiliul Europei va căuta cum să ajute Republica Moldova în efectuarea reformelor conform standardelor internaţionale. În pofida speranţelor diferite privind viitorul RM, atât Uniunea Europeană, cât şi Federaţia Rusă sunt interesate în succesul acestor eforturi. Nimeni nu va avea de câştigat de la un vecin slab, care aduce cu sine găuri negre financiare, crimă organizată şi migraţie necontrolate”, susținea cu temei secretarul general al Consiliului Europei (între 2009 și 2019), norvegianul Thorbjorn Jagland care dădea și câteva indicații/soluții Republicii Moldova pentru a consolida în orice democraţia: „Centrul Anticorupţie, Comisia Naţională de Integritate şi Procuratura Generală trebuie să fie pe picior independent, cu competenţe clare. Vor fi necesare restricţii drastice pentru a nu permite finanţări cu sume mari de bani în politică. De asemenea, vor fi necesare reguli noi pentru a pune sfârşit monopolurilor media şi pentru a oferi jurnaliştilor care critică o protecţie mai bună.” Dacă statul moldovean ar fi „eliberat de corupţie, acesta poate fi transformat. Dar, întâi de toate, acest stat capturat trebuie să fie returnat cetăţenilor” trăgea –acum câțiva ani- o concluzie firească Thorbjorn Jagland.

Cum vede Moldova un “vizitator obișnuit”?

M-as putea defini ca fiind un vizitator obițnuit, fie si doar pentru ca am vizitat Moldova de vreo 25-30 de ori, că am parcurs-o si pe lungime si pe lățime, ca am intrat in orașe si sate unde am vorbit cu moldoveni foarte diferiți ca nivel de instrucțiune (de la simpli țărani si muncitori la liceeni, studenți, agronomi, ingineri, universitari, ziariști, scriitori) și ca opțiuni politice (de la militanți comuniști la militanți “pro-europeni”). Am participat la evenimente de diverse tipuri, de la concerte, spectacole de teatru sau operă, lansări de carte si simpozioane până la nunți, sfințiri de fântâni, înmormântări sau parastase… În plus, citesc frecvent presa moldovenească online și pot zice că sunt -oarecum- la curent cu atât de ciudatele evenimente moldovenești de la accidentul mortal de la vânătoarea din Pădurea Domnească, unde de vină a fost bietul mistreț (din care a ricoșat glonțul ucigaș), dar decedat fiind, nu mai poate da socoteala, până la acel “jaf al secolului” de doar 1 mld de Euro, încă neelucidat… Și nu vreau să uit privatizările care au distrus întreprinderi înfloritoare (mai ales “kolhozuri milionare”) sau le-au adus în patrimoniul unor așa-ziși afaceriști care sunt în proporție de 80-90% doar niște hoți care se îmbracă la marile case de modă și vorbesc precum precupețele din piața (tot mai)  liberă… Chiar am văzut unul dintre acele “kolhozuri –altădată- milionere” din care au rămas doar ruine, mult mai triste decât cele ale strămoșilor daci și/sau romani. Și –încă o dată- generatoare de mare tristețe este o vizită într-o gară fie aceasta capitala Chișinău sau nodul de cale ferată din nord – Ocnița. Ca şi (la noi, românii) CFR-ul si CFM-ul a fost sabotat iar “transporturile pe sina” atat de economice si mult mai putin poluante au fost deturnate spre “transportul pe gumă” poluant și neeconomic dar generator de venituri imediate pentru “întreprinzători”. Mult mai triste, pentru că n-au fost cucerite din afară (sau poate, mai știi vreo indicație, vreun imbold or fi venit…)  Și nu vreau să uit nici prăbușirea vectorilor culturali de tipul librăriilor și a căminelor culturale, la agonia unor astfel de instituții asistând fără să pot face ceva…  Și vreau să amintesc doar de sabotarea şi lichidarea reţelei de librării săteşti “Luminiţa”, adevărate surse de cultură în mediul rural. Nu ştiu dacă se reușise ca fiecare comună (aici se spune SAT) a beneficiat de o “Luminiță”, în vreo 5 sate am văzut vestigiile acestora… Pe lângă care trec zilnic în mașini luxoase oamenii politicii și “liderii” care au pus mâna pe pământurile fostelor kolhozuri… şi prefer să închei acum această primă parte despre realitatea Republicii Moldova, ca să nu mă enervez, şi să-mi crească tensiunea. Pe căldura asta de 35C este total contraindicată orice fel de iritare… Urmarea în numărul viitor…

ARTA Yasminei Reza. Și a celor trei fete de la Chișinău

FESTIVALUL INTERNAŢIONAL AL TEATRULUI DE STUDIO 2025.
ZIUA a 3-a: „ARTĂ” DE YASMINA REZA
Spectacol al Teatrului „Alexie Mateevici” Chişinău (Republica Moldova)

ARTA Yasminei Reza. Și a celor trei fete de la Chișinău
A treia zi a Festivalului Teatrului de Studio, ediția a 28-a a fost rezervată Teatrului „Alexie Mateevici” din Chişinău, care a prezentat piesa Artă de Yasmina Reza, în regia lui Slava Sambriş. Voi începe prezentarea spectacolelor din această ediție cu acest spectacol al teatrului Alexie Mateevici din Chișinău deoarece –o spun înainte de jumătatea festivalului- mi se pare cel mai important și mă bucur că l-am putut vedea aici, la Pitești. De ce? Mai întâi din considerente să zicem de strategie managerială: programarea lui (alături de Más o menos) păstrează caracterul de internațional al festivalului, dar demonstrează și continuitatea spațiului teatral românesc, până la Nistru. Apoi, pentru că Yasmina Reza este una dintre cele mai jucate, mai ecranizate și mai premiate autoare contemporane. Daaaar, mai ales pentru curajoasa schimbare de sex: trecerea în genul feminin a piesei, trio-ul masculin Serge-Marc -Yvan devenind în citirea chișinăuană un trio feminn Françoise-Paula-Catherine. De fapt se face o rocadă: personajele feminine care nu apar (partenere de viață, iubite, logodnice), dar despre care vorbesc personajele masculine în piesa Yasminei Reza, iau locul personajelor masculine. Iar personajele masculine sunt -în versiunea chișinăuană- personaje retrogradate, care nu apar pe scenă, dar despre care se vorbește… S-a dovedit că se poate și așa. Și încă foarte bine!
Yasmina Reza scrie –încă o dată- despre jocurile (și limitele) prieteniei și efectele neașteptate (și nedorite) ale unor întâmplări nefericite, despre sentimentele amenințate de mici neglijențe de evaluare și vorbire. Regizorul Slava Sambriș răstoarnă cadrul fixat de rutina seculară conform căruia acele minunate ființe mai delicate și mai superficiale – femeile sunt mai înclinate spre flecăreli și frivolități și mai puțin dispuse să se bată (fizic!) pentru înalte principii estetice. Regizorul Slava Sambriș (presupun cu voie de la autoare!) a feminizat complet distribuția așa că teatrul chișinăuan prezintă în locul celor trei prieteni bărbați, trei femei prietene de mai mult de 15 ani. Avem pantaloni unisex, cămăși unisex, pantofi de sport unisex, ba chiar și trupuri unisex. Așa că –de ce nu?- o piesă cu personaje interșanjabile unisex?
În versiunea lui Slava Sambriş, Serge care a cumpărat un tablou alb (cu 35.000 euro! Mă rog piesa este din 1994, deci datând de pe vremea francilor, dar oricum tot mulți bani erau!) a devenit Françoise, Marc este acum Paula („intelectuala care demolează modernitatea, cu o aroganță stupefiantă”) Yvan s-a tranformat în Catherine cea care lucrează la o papetărie după ce a lucrat „în textile”. Așadar, Françoise (și nu Serge!) este noua și fericita proprietară a unui curios și scump tablou despre care doar un nepriceput în domeniul artei ar putea pretinde că este un ciudat tablou alb pe alb. De fapt dacă te concentrezi mai poți zări niște liniuțe subțirele… tot albe!
Până la urmă -vorba unui mare istoric- achiziționarea unui ciudat tablou a fost ocazia, iar nu cauza ieșirii la iveală a unor nemulțumiri mocnite, acumulate în cei 15 ani de prietenie (destul de) trainică dacă poate rezista cataclismului creat de achiziționare unui căcat de tablou alb pe alb. Iar piatra de încercare a rezistenței prieteniei este chiar „căcatul de tablou alb pe alb”.

Păruiala verbală ca preludiu… a păruielii fizice
Pe cât am văzut până acum, mai rar o piesă a Yasminei Reza fără ceva violență măcar verbală dacă nu și o chelfăneală mai aprofundată (să ne amintim Zeul carnagiului!), adică soldată cu ceva urme fizice: mai o vânătaie, mai o zgârietură, mai o contuzie, mai o ureche maltratată, mai o b(l)uză ruptă, mai niște copci, oricum ceva care să amintească -măcar o vreme- evenimentele… Cearta susținută și amplificată ca ton și argumentație n-are cum să nu deraieze în bătaie. Dar, puțină violență nu strică, mai pune puțin piper peste intriga (și iubirea) care pot intra într-o zonă anostă. Iar într-o piesă cu intelectuali, un pic de snobism, de desconsiderare a capacităților celorlalți de pricepere a artei este de bonton. Aici se înscriu foarte bine ambele personaje intelectuale atât Françoise cât și Paula care se acuză reciproc de incapacitatea de înțelegere a artei ultra-moderne. Paula ridică nivelul conceptual al discuției cu întrebare legitimă: „cum, ai dat 35.000 pe căcatul ăsta?”… „se vede că n-ai organ pentru arta asta, dar dacă n-o pricepi, n-o demola” îi răspunde Françoise… și o mai și acuză că este o „arogantă inamică a modernității”)
Catherine e singura pe care parcă nu o interesează prețul (și valoarea reală a) tabloului alb pe alb; ea e îngrijorată doar de fapte din lumea reală, de exemplu de cum să pună la punct ultimele detalii ale propriei și apropiatei nunți, cum să le împace pe cele două soacre, propria mamă cu propriul tată, cum să arate invitațiile și alte asemenea. Mai puțin pretențioasă, mai terre à terre cum s-ar spune în orașul-lumină, Catherine e convinsă că până și viitoarea soacră (cu care, de altfel, se înțelege minunat) crede despre ea că este „o fată care a sărit dintr-un job ca vai de el în alt job ca vai de el.” Ea recunoaște standingul cultural mai înalt al prietenelor, ea fiind o tipă tolerantă. Numai că până și toleranța e rău-văzută câteodată… „Şi nu te mai da peste cap să aplanezi orice! De unde-ţi vine nevoia asta de a face pe marele împăciuitor al speciei umane?” Da, este o tipă tolerantă ceea ce, în materie de relaţii umane –crede Paula-, e defectul suprem”. Pentru că –argumentația curge – se poate crede că „e tolerantă fiindcă o doare undeva… și dacă tolerează cumpărarea unui căcat alb înseamnă că o doare undeva de Françoise.” În materie de evaluare a artei, Catherine recunoaște: „Nu m-a dat pe spate… dar nici nu mi s-a părut execrabil, tabloul ăsta.”… La care demolatoarea Paula replică: „Normal. Nu poate să ţi se pară execrabil ceva ce nu se vede, nimicul nu e execrabil!”
Ce e clar este că „de-acum, Françoise face parte din aristocraţia connaîsseur-ilor, sau așa crede ea”, decretează Paula.
Când acumularea nemulțumirilor reciproce a făcut masa critică, dacă fitilul conflictului a fost amorsat, orice nepotrivire de vederi e un pretext bun pentru o ceartă serioasă. Și un bun prilej pentru apărarea cu dinții și unghiile a unor puncte de vedere contradictorii în chestiuni absolut derizorii.
Mai ridică nivelul discuției dintre fete citarea lui Seneca și a lui Paul Valéry. „Seneca – Despre viaţa fericită, asta ne cam trebuie tuturor”, opera fiind citată și etichetată ca o capodoperă, chiar înainte de a fi citită. Luate de val, Françoise și Paula se contrează pe chestiuni care dacă nu ar fi tranșate cumva, siii-gur s-ar opri rotația Pământului… Cum ar fi „dacă te doare sau nu, în cur de ce zice Paul Valéry sau de achiziționarea căcatului ăluia”… (Pardon: a tabloului acela alb pe alb). Sau dacă tabloul ar trebuie să fie înrămat sau ne-înrămat… Sau dacă atunci când definești pe cineva ca fiind „aparte”, asta este de bine sau de rău… Sau ce însemnă un om al vremii sale? Dacă după Catherine „un om al vremii lui e un om care trăieşte în vremea sa”, după Françoise, „un om al vremii lui e un om despre care se va putea spune, peste douăzeci de ani, peste o sută de ani, că a fost reprezentativ pentru epoca lui.” E clar, poziții greu de conciliat… Chiar și de neutra Catherine care trece de două ori pe săptămână pe la psiholog „cu numai 70 de euro şedinţa și cu banii jos, că nu poţi să plăteşti cu cardul. Freud a zis că trebuie să simţi cum ţi se scurg banii din mână!” Într-adevăr, tareeee!
Controversele curg, de fapt mai toată piesa este o ceartă punctată de înțepături și ironii, pe ton mai scăzut sau mai ridicat, zeflemisirea continuă a preopinentei este sportul practicat de „fetele cu studii”. Françoise crede (și susține cu tărie) că Paula și iubitul ei Marc sunt un cuplu aberant… „Un cuplu de fosile, anti-moderniste… ”. Motiv supra-suficient pentru a începe păruiala scurtă dar intensă… Paula sare la Françoise, dar cea care se resimte mai mult este Catherine (ce să-i faci, pierderi colaterale), lovită din greșeală când încerca să le despartă pe intelectuale. O păruială pornită din nimic, de la oarecari diferențe de opinii și ironii prost plasate. Și bruftuluită, și lovită (din greșeala, dar…) Catherine are tot dreptul să întrebe: „Ce s-a-ntâmplat cu voi? Ceva trebuie să se fi-ntâmplat, dac-aţi ajuns în halu’ ăsta de demenţă! Sunteţi complet anormale, amândouă. Două fete normale care, brusc, au înnebunit de tot!”
Poate că și Paula are dreptate – „Prietenii trebuie tot timpul supravegheaţi. Altfel, se duc… Uită-te la amărâta asta de Catherine, care ne delecta cu comportamentul său dezaxat, şi pe care am lăsat-o s-ajungă, ce? O papetăristă fricoasă… şi-n curând și măritată… O fată care ne-a adus unicitatea sa, şi care acum face eforturi disperate să scape de ea, s-o şteargă cu guma…” Până la urmă –așa cum se mai întâmplă- neutra și inofensiva Catherine e acuzată că după ce că „le-a futut seara”, prin neimplicare mai generează condițiile pentru conflict. Paula îi aruncă în față: „Tu ești Vocea raţiunii?… tonul ăsta insipid şi subaltern cu care ne tot susuri în urechi dulcegării şi sentimentalisme răsuflate… e insuportabil! Ai toate motivele să plângi, te măriți cu un ratat și tocmai îţi pierzi prietenii pe care-i considerai veşnici…”

Daaar, după o încăierare bună vezi lucrurile mai clar (spunea personajul lui John Wayne din Hatari), așa că după ce-și linge rănile și-și aranjează ținuta de doamnă intelectuală, în fața perspectivei de a rămâne fără prietenele de cursă lungă (prietene cu unele lipsuri ca orice ființă umană), Françoise se decide să sacrifice tabloul alb. Și fapta care cu doar câteva minute în urmă i s-ar fi părut un sacrilegiu – fircălirea tabloului alb cu markerul albastru, acum o acceptă ca pe o ofrandă pe altarul prieteniei… (Poate chiar) pe principiul cel mai deștept cedează, Françoise face nu o concesie, ci un veritabil sacrificiu. Un sacrificiu a cărui valoare prietenele sale o înțeleg de aceea în final după o operație de curățire/spălare care judecând după uneletele folosite seamănă nu atât cu o restaurare cât cu o opearație de zugrăvire a unui perete, tabloul măzgălit redevine cum a fost la achiziție: alb pe alb…
Aflăm cum se termină gâlceava intelectuală tot de la Catherine: „După ce, printr-un gest absolut nebunesc, Françoise i-a dovedit Paulei că ţine mai mult la ea decât la tablou, ne-am dus să mâncăm… Şi după masă, Françoise şi Paula au hotărât să încerce să reconstruiască o relaţie distrusă de cuvintele şi de faptele de mai înainte. Şi, la un moment dat, una dintre noi a folosit expresia „perioadă de încercare”, iar eu am izbucnit în lacrimi… Expresia asta, „perioadă de încercare”, aplicată prieteniei noastre, a declanşat în mine un cutremur incontrolabil şi absurd. De fapt, nu mai suport nici un fel de discurs raţional, nimic din toate câte s-au făcut pe lume, din tot ce-i frumos şi măreţ pe lumea asta, nimic nu s-a născut dintr-un discurs raţional.” (Chiar, ce atâta rațional, uite unde ne-a adus…)
Desigur că o perioadă de încercare poate fi bună în orice domeniu (pe vremuri exista și căsătoria de probă de câteva luni), chiar și în dragoste (poate vă amintiți filmul lui George Roy Hill, Period of Adjustment cu Jane Fonda…). Că doar nu degeaba s-a inventat rodajul (nu doar) pentru mașini.

**
Distribuția este foarte echilibrată pe două talere ale balanței sunt cele două „fete cu studii” – Paula, interpretată de Giasti Sirah, într-un rol de arbitru de artă neîncrezător și foarte puțin dispus la concesii, și Françoise, noua colecționară capabilă de sacrificii în numele prieteniei interpretată de Cătălina Budu. Diana Boşcov – Catherine care a trecut de la textile la papetărie, în curând mireasă dar care trece și -bisăptămânal- pe la psihanalist (viața e solicitantă!) încearcă, în general cu succes, să mențină pe apă corabia prieteniei. Și să nu uităm două momente de recital ale Catherinei –Boșcov când „și-a vomitat toate nefericirile casnice.” Trei personaje feminine puternice cărora le dau viață trei tinere actrițe talentate, antrena(n)te și –foarte grav!- și frumoase!
Decorul semnat de Alina Perju adică interioare-(aproape)șablon ale clasei medii-(spre)înalte ale societății franceze din anul creației adică 1994. Spațiu aerist adică mobilier – puțin, cărți – deloc, un vas cu (sau fără) flori… și cam atât. Cele trei prietene sunt parizience elegante îmbrăcate tot de scenografa Alina Perju care le pune în valoare calitățile fizice, suplețea discret subliniată, fără ostentație, fără accesorii care nu-și au rostul în ținuta casual (ei, am zis-o precum prezentatoarele de modă!).
Regia cât se poate de neutră și de ne-invazivă cred că a trebuit să mai tempereze elanul confruntărilor de pe scenă, confruntări la care personajele sunt efectiv asmuțite și de text dar și de didascalii. E clar, nu i-a fost deloc ușor regizorului Slava Sambriş, dar a ieșit un spectacol bine închegat, dinamic, un spectacol care ține în priză publicul. Spectacolul care se joacă de ceva timp (premiera a fost în octombrie 2023) e proaspăt, jucat cu plăcere și dăruire de cele trei actrițe care au intrat în comuniune de trăiri cu publicul cucerit de farmecul și pasiunea aduse pe scenă în realizarea rolurilor. Într-adevăr cele 3 actrițe venite de la Chișinău au pus un numai multă știință a jocului ci și multă pasiune, mult suflet. Și tot trupul… mai ales în scena cu păruiala! Pentru că bătaia (păruiala) feminină a fost/părut atât de Real încât dacă n-avem telefonul închis (ce să fac, sunt spectator disciplinat!) sunam la Poliție și Salvare…
Ar mai fi de remarcat traducerea foarte bună a Violetei-Cornelia Popa și decorul lui Ion Cataraga. Producătorul spectacolului – Teatrul „Alexie Mateevici” din orașul cu fete frumoase – Chişinău este de felicitat și de așteptat la o nouă întâlnire.
**
Ar fi interesant de cunoscut că –poate, zic- Yasmina Reza (evreică-franțuzoaică cu aport de sânge și background cultural rusesc, iranian și unguresc) cunoștea povestea unei serii de tablouri alb pe alb semnate de rusul Kazimir Malevich și realizate între 1916 și 1918. Pânze (cam de 80x80cm) în care pe un fond alb era reprezentat un pătrat tot alb situat asimetric față de centrul tabloului în așa fel încât să sugereze mișcarea, disoluția, contopirea cu infinitul, înotul spre un abis alb… Aparținând mișcării constructiviste un tablou din serie, intitulat (aproximativ) Compoziție suprematistă: alb pe alb, este ceva care după revoluția din noiembrie 1917 reprezenta mai mult mesaj politic decât plastic. Și poate fi văzut la MOMA (Museum Of Modern Art) din New York…

**
Includerea spectacolului chișinăuan ARTĂ într-un festival ce are ca temă FRAGILITATEA este pe deplin justificată, având în vedere fragilitatea sentimentului prieteniei gata să se spargă când vine în coliziune cu soliditatea (sau scorțoșenia) criteriilor estetice (fie aceste chiar recent adjudecate!). Păi –nu-i așa?- la o prietenă mai poți renunța dar la un criteriu, ba!
Artă de Yasmina Reza este încă o „tragedie haioasă” cum au fost catalogate piesele sale, piese care de mai bine de 3 decenii se joacă în toată lumea în vreo 40 de limbi, care au fost ecranizate, analizate, au ajuns obiect de studiu lângă Shakespeare, Goldoni, Moliѐre…
Există deja multe studii și doctorate despre opera Yasminei Reza (am găsit și o lucrare despre deosebirile de traducere între engleza englezească și engleza yankee), opera sa este studiată în multe școli de teatru. Pe lângă tehnica teatrală, modul în care concepe motorul piesei și cum îi furnizează combustibil ca să funcționeze cu diverse viteze este analizat limbajul său contemporan, întrebuințat în mod obișnuit și firesc, chiar cu unele (mici) stridențe.

Să-l amintim publicului pe “foarte-pictorul” Costel Butoi

La 12 ani de la întâlnirea cu extra-tereştrii săi…
Să-l amintim publicului pe “foarte-pictorul” Costel Butoi

“Nu ne e ruşine să facem capodopere. Nu există artă fără mister şi emoție. Fără meditaţie.” – Manifest estetic din 25 martie 2013

* Cristian Sabău

Din ziua Sfinţilor Petru şi Pavel adică din 29 iunie 2013 despre Costel Butoi “acest pictor singular, retras la Piteşti” (după cum spunea criticul Iolanda Malamen la un vernisaj de-acum vreo două decenii) mai puţin cunoscut în oraşul de reşedinţă, decât în Bucureşti şi Cluj sau în străinătate am fost obligați să vorbim la trecut. Costel Butoi a spus adio vieţii pământeşti la Spitalul Universitar din Bucureşti unde, din păcate, a fost internat. În ultimii ani ai vieții a fost internat de mai multe ori pentru a se trata de o maladie rară care în cazul său s-a dovedit letală. Un artist rar – o boală rară și (din păcate) fatală…
Născut în Dolj (17 ianuarie 1954), format în Ardeal (absolvent al Institutului Ion Andreescu din Cluj, 1979) cu o cariera artistică începută în Moldova de sus (în Rădăuţii Bucovinei) și stabilit în Pitești unde a avut cele mai productive două decenii de activitate, Costel Butoi a fost prezent prin expoziţii personale şi de grup din Franţa, Belgia, Germania, Luxemburg, Portugalia, Italia, Turcia şi Statele Unite.
Membru al UAP din 1990, Costel Butoi a lăsat o operă plastică importantă (în covârșitoare proporție creată la Pitești!) alcătuită pe mai mult de trei decenii şi proiectată pe capitole de creaţie, pe teme care domină cu autoritate anumite perioade. Pentru că este evident, Costel Butoi a cultivat teme care revin frecvent pe pânzele sale, subiecte care l-au urmărit obsesiv, peisaje pe care – periodic – le-a revizitat poate pentru a retrăi emoţiile de altă dată.

Revenirea frecventă la PEISAJ
Pe modelul unui Utrillo român al începutului de mileniu III, atras de peisajul urban (dar nu numai), Costel Butoi a ştiut să extragă din fotografii şi ilustrate informaţie suficientă şi pretabilă la prelucrare plastică, şi s-o filtreze prin sensibilitatea sa în aşa măsură încât din model să mai rămână doar ideea. E adevărat că a simţit nevoia unor verificări de teren şi a confruntat realitatea sa cu realitatea urbanistică, din aceste confruntări repetate rezultând variante foarte diferite. Deşi recente, tablourile sale par să aparţină unor maeştri deja validaţi de istoria picturii. Au şi culorile, ştiinţa armonizării volum-culoare şi până chiar şi patina… Costel Butoi a fost îndrăgostit de Veneţia ca un vedutist de-acum 200 de ani. Desigur, laguna Veneţiei cu greu ar putea lipsi din palmaresul vreunui pictor. Dar nu numai Veneţia îl atrage ci şi arhitectura burgurilor transivane: Turnul Sfatului din Braşov sau mai multe secvenţe sibiene, dintre care Aleea Scărilor pare să fie favorită la locul întâi. Costel Butoi a ales locuri cu care privirea publicului dar şi a pictorului sunt obişnuite şi pe care le-a trecut prin filtrele sale estetice în forma finală a tabloului realitatea ajungând mai mult citată decât redată. Efectul obţinut este că locul poate fi recunoscut, dar mai importantă decât locul pare a fi aura locului, parfumul unui colţ de oraş, a unui pod, a unei scări. Aşa cum în ’’Oameni mâncând cartofi’’ tabloul lui van Gogh pare că emană miros de cartof copt, la Costel Butoi culoarea şi aerul unei căpiţe de fân sunt atât de vii şi pregnante încât celor hipersensibili le-ar putea declanşa un acces de rinită alergică…
**
Costel Butoi a făcut un mix pictural tablourile cu peisaje urbane (în general în tonuri mohorâte spre deprimante) amestecându-se (sau răsărind în preajma) unor tablouri cu tematică mai rar întâlnită în ultimele sale personale – florile. Poate că prin explozia de culoare din tablourile dedicate florilor (de exemplu roşul intens din pânzele cu maci) Costel Butoi a vrut să aşeze cumpănă dreaptă, contrabalasând prin supraoferta coloristică florală atmosfera sumbră din peisaje dar şi din naturile statice. Naturi statice care par să fie făcute în Țările de Jos cu secole în urmă, şi care în ciuda diferenţei de tehnică, degajă acelaşi tip de dramatism mocnit. Tensiunea conţinută în naturile statice este covârşitoare, de parcă deşi impart aceeaşi pânză obiectele figurate par să se afle într-un conflict ireductibil, ireconciliabil, cât pe ce să se încaiere. Spiritul eclectic al operei este ilustrat şi de prezenţa între atâtea flori şi peisaje, a unei serii (luuungi!) de nuduri unele foarte îndrăzneţe (inclusiv scene de sex!) dar care pictorul probabil având rețineri față de pudibonderia publicului argeșean le-a prezentat doar în expoziţiile bucureştene. Nouă argeșenilor, mai puțin obișnuiți cu o pictură pe care unii o pot numi ofensatoare, pictorul Costel Butoi ne-a oferit compoziţii de interior, de univers (tot feminin!) liniştit care îndeamnă la visare, dar şi încadrat (de fapt, mai mult imersat) în plină natură sălbatică…
**
Suntem obligaţi, cred ca pentru pictura cu subiecte fantastice/imaginare semnată de Costel Butoi să deschidem un capitol distinct situat undeva între mitologie, antropologie şi bestiariu, artistul glisând cu uşurinţă într-o atmosferă incertă încărcată de o adevărată aură magică. Aş fi tentat să susţin cu dovezile în faţă că pictorul Butoi este un colorist, dar nu-mi dă voie desenul său precis, conturul hotărât al elementelor care-i mobilează pânzele. Pictorul foloseşte o paletă cromatică dură uneori în contradicţie cu nota de exotism a peisajului de fundal, o paletă cu mult indigo, cinabru, mov. Fiecare tablou este un story în care oameni sau forme antropomorfe par să nu fie deloc deranjaţi de apropierea de unele creaturi mai puţin umanoide. Ciclul expus este o pictură care dacă ar fi animată ar putea constitui secvenţele unui credibil film SF, credibil pentru că pe pânze figuri umane coabitează cu ciudate dar paşnice creaturi ce par deschise dialogului. Desigur Costel Butoi a învăţat şi continuă să înveţe da la mari maeştri ca Rembrandt şi Caravaggio dar pictura sa din acest ciclu este mai aproape de avertismentul plastic al unui Ensor decât de veselia plastică a năzdrăvanului Peter Breughel. Pot fi decelate şi
alte influenţe benefice ale maeştrilor. Dacă „Masca verde” poate fi catalogat cu uşurinţă ca un raccourci la Ensor, dacă „Gioconda cu bile” este înrudită tematic cu „Gioconda cu chei” a lui Leger, câteva pânze par să „citeze” farmecul paradisiac al acelui Tahiti de-acum un secol.
**
Pornind de la combinaţia Imaginariu&Bestiariu Costel Butoi creează un fel de senzaţie de 3D a picturii în care privitorul este nu fermecat ci supt, aspirat în mod periculos de tabloul care atrage ca o plantă frumoasă dar carnivoră… În pânzele sale întâlnim Fiziologia (sau Fiziopatologia?) unei lumi care pare a fi „celălat tărâm” din basmele copilăriei, acolo unde în primul rând paleta culorilor era cu totul alta, răsturnată de-a binelea faţă de normalul cu care ne-am obişnuit, faţă de cutuma artistică pământeană (sau împământenită?).
Personaje ciudate ca îngeri verzi segmentaţi, îngeri (poate, căzuţi) cu aripi dar şi cu sâni şi sex feminin (cine spunea că îngerii n-au sex?), demoni roşii, trupuri umane cu capete de păsări, o reptilă albastră cu coadă stufoasă ca de vulpe, nuduri indigo presărate cu buline verzi, dar cu buze şi sfârcuri roşu aprins se lăfăie pe pânzele lui Costel Butoi, par să se expună dinadins în necazul privitorului silit să facă un efort de imaginaţie. Personaje ce par să participe sau să oficieze ritualuri din lumi paralele. O lume onirică populată de fiinţe ciudat colorate, roz, albastre, verzi, aşa cum odinioară lumea şi-i închipuia pe marţieni, sau în general, pe cei din alte spaţii sau interstiţii spaţiale. Recuzita din domeniul magiei este prezentă în planul al doilea al unor pânze, ritualuri posibile în care apa ocupa un rol principal, sunt prezenţe cu rol important în construcţia pânzelor. Apă şi mulţi nuferi. Detalii anatomice (un abdomen proeminent) sau segmentarea după metode mecaniciste, tratarea luminii ca pe o prezenţă materializată (teoretic orice este posibil în dualismul undă-corpuscul sau altfel spus, energie-materie) arată că experienţele acumulate în cele câteva milenii de artă (de la egipteni, indieni, până la descoperirile secolului XX atât de bogat în experimente) au fost asimilate, analizate, filtrate, recuzate.
Privitorul trebuie să fie foarte atent la ansamblu şi la detaliile semnificative, dispus să înţeleagă şi apt să stabilească în faţa tabloului, un dialog între percepţia sa şi intenţia posibilă (sau, mai mult, probabilă) a artistului. Altfel spus, expoziţia este o invitaţie adresată celor ce vor să-şi verifice şi să-şi compare impresiile şi emoţiile cu cele ale autorului. Epoca postmodernă este una a libertăţilor (poate excesive) iar comparaţia tipurilor (şi nivelurilor) de trăire, reprezentare şi vibrare este şi o metodă de (re)stabilire a contactului creator-privitor. Şi fiindcă ne aflăm în (prea)plină epocă comparatistă orice privitor este (eventual, devine ad-hoc) critic pe cont propriu şi este complet îndrituit încerce apropieri şi comparaţii, să emită judecăţi estetico-subiective. Aşadar, nicio restricţie, liber la felurite aprecieri.
Pictorul Costel Butoi a ales hotărât să evite asumarea fermă a unei (singure) maniere sau tehnici, a propus o cale strict personală de a dialoga cu universul aflat la îndemâna simţurilor, un univers vizibil mirosibil şi pipăibil… Dar, în mai mare măsură pictorul este atras de universul nevăzut, poate doar bănuit, poate chiar perceput (parcă mai poţi ştii?) pe căi mai puţin comune. Din ecouri de realitate palpabilă şi şoapte de realitate bănuită, Costel Butoi extrage materia primă pentru viziunea proprie despre modul în care percepţia extrasenzorială (sau poate subconştientul), aranjează culorile pe pânză sau călăuzeşte penelul. Pictura lui Costel Butoi este ceva aparte, aşa cum poate a fost percepută în urmă cu câteva bune decenii, maniera de a picta lui Sabin Bălaşa (căruia – din păcate – în judecarea operei i se aplică nu o grilă estetică ci una politică). Poate că din această cauză la marea expoziţie din noiembrie-decembrie 2012 (de fapt cea mai mare de până acum!) găzduită de Biblioteca Naţională „Artistul şi puterea” atât Sabin Bălaşa cât şi Costel Butoi au fost reprezentaţi de câte o singură pânză… În treacăt fie spus între cele 600 de exponate selecționate au fost prezenţi doar 4 pictori argeşeni…

Între Rembrandt şi extratereşti
Influenţat adânc de seriozitatea cu care era tratat desenul într-o filiaţie estetic-spirituală a lui Camil Ressu, Costel Butoi a învăţat continuu de la mari maeştri ca Rembrandt şi Caravaggio. Şi totuşi în măsură covârşitoare pictura sa este mai aproape de avertismentul plastic al unui Ensor decât de veselia plastică a năzdrăvanului Peter Breughel. Pot fi decelate şi alte influenţe benefice ale maeştrilor Ensor, Roerich, Leger, şi nu de puţine ori „citează” un soi de paradis pierdut ca al acelui Tahiti de-acum un secol, paradis pentru care un funcţionar la bursă şi-a lăsat nevasta daneză cu 5 copii şi dus a fost… A plecat în mările sudului să picteze acele vahiné de o frumuseţe sălbatică, necontaminată de convenţionalismul civilizaţiei apusene. A pictat cu seninătate figuri care nu par defel apăsate de ciudăţenia lor, a folosit teme, subiecte deja vizitate pe care le-a reciclat şi adaptat propriei viziuni, potrivit propriilor porniri, obsesii existenţial-estetice, puseuri critice, disponibilităţi afective de moment (sau peioadă). Mereu egal cu propria poetică (şi gramatică) plastică a fost capabil să urmărească cu tenacitate asiatică o temă ce pare inepuizabilă (are zeci de pânze cu extratereştri ce par fiinţe realizate în laboratorul vreunui miciurinist din combinarea unei domnişoare Pogany cu vreun ihtiosaurus). Dacă în bogata serie de extratereştri Costel Butoi pare un cercetător care a coborât intr-o zonă ciudată cu floră abundentă şi faună surprinzătoare în alte tablouri pictorul, coboară în creaţie se amestecă în atmosferă, este parte a visului său, nu i se sustrage. Există şi multă carnalitate, suculenţă, aş zice că există chiar şi o cantitate importantă de erotism latent dar pregnant (şi absolut intenţional, voit) în pânzele lui Costel Butoi. Fiinţele sale cu geometrie (ar fi o exagerare, o transcendere a genului să le spunem anatomie) ciudată sunt cam dodoloaţe (cum ar fi spus Blaga) dacă nu chiar ca ale lui Botero, dar în niciuz caz nu păcătuiesc prin prea multă zvelteţe. Atmosfera lui Costel Butoi musteşte de mister şi de ritual. E adevărat că de multe ori personajele de prim-plan par să nu aibă prea multe în comun cu fundalul, îţi vine să crezi c-au fost paraşutate în acel ambient, dar nu le prea pasă, se vede că au experienţa (supra)vieţuirii în spaţii cu proprietăţi neaşteptate. Dar nu numai fiinţele humanoide sunt stranii şi ci si regnul vegetal. Iarba pare să fie din specii necunoscute cu proprietăţi miraculoase. Cam totul este de poveste pentru adulţi fiecare pânză are un story evident sau bănuit foarte serios construit.
Costel Butoi acest „prizonier al propriei sale fabulaţii” (cum îl definea criticul Pavel Şuşară) a fost un orchestrator abil pentru multe simfonii de forme şi culori în care a folosit din plin şi contrapunctul şi asonanţa. „…densă, saturată, pictura sa adună şi amestecă aluviuni ale unui inconştient frământat până la nevroză, cu apele mai limpezi ale unei memorii culturale active, în ebuliţie” scria – foarte inspirat – despre arta sa Magda Câneci.
Nu ştiu dacă lui Costel Butoi (acest foarte pictor cum îl definea criticul Radu Negru) i-ar fi plăcut să trăiască printre acele creaturi ale penelului său în acea lume care respinge situaţiile decente dar în care nu e loc pentru Frig (social) şi Pudibonderie. Costel Butoi a fost foarte pictor indiferent de temele pe care le-a abordat tocmai pentru că nu s-a limitat la main-stream-ul artistic, a respins hotărât situarea la jumătatea călduţă a creaţiei destinate publicului amator de a-şi atârna pe pereţi tablouri drăguţe.

Ultima expoziţie: „Manifestul” celor 4 de la Simeza
Ultima expoziţii la care a participat Costel Butoi a fost organizată la galeria Simeza alături Mircea Roman, Aurel Vlad, şi Florentina Voichi, la sfârşitul lui martie (vernisată la 25 martie 2013). Cei patru expozanţi doi pictori şi doi sculptori au lansat şi o provocare programatică – un adevărat manifest pro-figurativ:
“Arta contemporană se întoarce la figurativ –susţineau expozanţii de la Simeza- Se întoarce de pe o parte pe alta, ca un om în somn. Ar trebui să se trezească. Figurativ nu în forma lejeră, descriptivă. Figurativ de sinteză, filtrat, asumat, nu de conjunctură. Noi facem arta care poate fi recunoscută ca atare. Apreciem arta de până la noi. Ne inspiră. Nu negăm, afirmăm. Cercetăm omul nefotografiat. Omul în direct. Nu ne ţinem de poante. Compunem fără să dăm cu zarul şi pe parcurs nu aranjăm cu furca. Nu facem artă după reţete… recunoaştem abstracţiunea din capodoperele figurative. Nu ne e ruşine să facem capodopere. Nu este artă fără mister şi emoție. Fără meditaţie.”
“Pictura lui Costel Butoi este exotică prin subiecte, totemică prin abordarea antropomorfică şi luxuriantă din punct de vedere cromatic. Privitorul poate resimţi faptul că, în pînzele sale, spiritul morţii veghează, în sensul consacrat de Paul Gauguin în Manao Tupapau. Sacrificiul ritualic, iniţierea şi zona determinată de tabu, trecute prin filtrul unor mitologii paralele, reprezintă pretexte de exprimare prin formă şi culoare. Relaţiile dintre complementare, verde şi roşu&albastru şi galben, sînt accentuate prin linii şi unghiuri surprinzătoare. Rezultă o pictură proaspătă, pe care ideile artistului şi ale privitorilor, o îmbrăţişează cu generozitate” scria criticul Mihai Plămădeală în Observator Cultural, (nr 665) după vernisarea expoziţiei de la galeria Simeza (ar trebui să mă bucur că mai observă cineva influenţa lui Manao Tupapau remarcată de mine acum câţiva ani)…
**
Din păcate perioada care a urmat între ziua Bunei Vestiri (25 martie) şi cea a Sfinţilor Petru şi Pavel (29 iunie) n-a fost prea bună pentru Costel Butoi. Boala i s-a agravat şi în final l-a doborât (sau poate l-a ridicat…) trimiţându-l printre apariţiile sale venite din alte spaţii şi poate şi din alt timp. Dialogul pe care artistul l-a purtat constant cu imaginarul s-a mutat în altă dimensiune. O dimensiune pe care şi-o imaginase într-un anume fel… Ce-o fi găsit ACOLO, doar el ştie…
După atâția ani de absență fizică a acestui adevărat artist – Costel Butoi trebuie să subliniem că orice expoziţie a fost gândită de el nu numai ca o invitaţie făcută publicului dar şi ca o sfidare adusă prea-obişnuitului tot mai aproape de nivelul de jos al artei picturii. Poate că eroismul însingurării presupune acceptarea anatemei estetice şi (poate şi) sfidarea răcelii confreriei. Dar însingurarea (poate chiar ciudăţenia) este un risc asumat care face parte din condiţia artistului adevărat.



Dolores, de la DOLOR = DURERE

Festivalul Internațional al Teatrului de Studio, ediția a XXVIII-a
9 – 18 Mai 2025
Tema – FRAGILITATE, Seara aVI-a
Teatrul Tineretului Piatra Neamț
Dolores de Edward Allan Baker


Dolores, de la DOLOR = DURERE

„I write about people born to brick and asphalt, who don’t have bad days, they have bad years.” -Edward Allan Baker (1950-2021)
„I’m a victim… I am the victim of much unwanted attention” – – (după) Pipilotti Rist (Elisabeth Charlotte Rist)

Sandra este/pare o mamă de familie, burgeză (aproape) veritabilă cu 2 copii mari și cu 3 aspiratoare. Serile de duminică îi oferă personajului Sandra singurele momente de tihnă săptămânale. Într-o duminică seara când Sandra își bea liniștită doza de Coca (nici vorbă de whisky, fapt mai puțin obișnuit în piesele americane), sora sa Dolores dă buzna cerându-i ajutor… Dolores vine cu un ochi învinețit scăpată din încă o bătaie încasată de la soțul său Jerry cel care romantic, cândva îi propusese să contemple răsăritul de soare la Montreal…
Fuge de soțul foarte violent, îi e frică că o omoară… „Mi-e frică! Mi-e frică!” strigă Dolores, dar -din păcate- biografia de până în acest moment nu o ajută prea mult. Se pare că a fost și este o colecționară de relații cu bărbați foarte violenți. Relații ciudate, toxice, periculoase pentru sănătate… Aproape te gândești că fata asta o avea înclinații masochiste… Numai că experiențele de viață conjugală violentă par să fie condiționate (și) de pasivitatea societății. Poți fi repetat bătută de partener, nimeni nu se bagă, în certuri de familie nu se amestecă nici prietenii nici rudele, nici poliția… Doar când se termină prin spitalizare sau omor…
(„Tra moglie e marito non mettere il dito”, în certurile dintre soți să nu te bagi niciodată spune un proverb din Italia unde până prin anii 70 aveai dreptul legal să-ți omori nevasta infidelă și pentru delict de onoare făceai vreo 2 ani de pușcărie, sau chiar pueai scăpa cu suspendare)
E greu să discerni dacă are dreptate Sandra să se protejeze de o soră care a făcut numai alegeri greșite și acum culege ce a semănat. Sandra continuă s-o respingă, se teme că vine soțul ei Vinnie și iese cu scandal… Dar Dolores insistă, aduce în discuție trecutul comun copilăria, amintiri din trecut de când erau fetițe… e greu să reziști amintirilor dintr-o epocă (mai) plăcută, așa că, în cele din urmă, Sandra cedează.
Recunoaște că și ea a luat o bătaie cruntă la o criză de gelozie a lui Vinnie, dar -ce să faci, așa-i făcută lumea- strângi din dinți, mai pui un strat de machiaj (fațada contează!) și te străduiești, cu prețul violențelor îndurate, veselă și zâmbitoare, să menții relația, familia…
Teroarea nu are față are doar mască și nume. Se poate numi Vinnie sau Jerry, sau Tommy, sau oricum…
Dolores, deși e bătută sistematic și intens tot mai crede că Frankie nu-i chiar atât de rău că relația încă poate continua, că se mai poate drege ceva cu prețul (minim!) a încasării cu stoicism și eroism a bătăilor periodice… Ce așa mare lucru? Se știe că pe lumea asta totul se plătește. Inclusiv aparența respectabilității, a familiei unite, imagine care dă bine în societate, în cercul de prieteni… Și, -se pare că este o părere generalizată- precis și celelate prietene sunt bătute de parteneri, deși, în public- n-o recunosc. Așa merge lumea, așa funcționează relația între sexe…
Regizorul Ciprian V. Nechita a decis ca această piesă scrisă într-un act de americanul Edward Allan Baker (1950-2021) să fie jucată -practic- de două ori, în partea a doua actrițele înversându-și rolurile. În prima parte Dolores a fost Nora Covali (care are origini piteștene), înfricoșată (spre îngrozită) care dorea doar un adăpost sigur iar Sandra – Elena Popa (nemțeancă veritabilă), mai detașată, a avut siguranța jocului pe teren propriu (cum ar zice un comentator sportiv) a fost foarte puțin receptivă la durerile surorii sale, aproape indiferentă față de perspectiva ca aceasta s-o încaseze mai rău. În partea a doua Dolores a Elenei Popa în echipament de rockeriță, a fost o răzvrătită în război cu societatea (și mai ales cu soțul abuzator) a părut să fie gata de gesturi mari, în timp ce Sandra Norei Covali a fost mai conciliantă, mai protectoare, mai înțelegătoare, acceptând chiar dezastrul pe care sora sa l-a creat în apartamentul atât de dichisit.
În partea a doua –cum spuneam- și-au schimbat rolurile. Și deși au folosit aceleași cuvinte, prin atitudini și intonări diferite, raportarea celor două personaje feminine față de realitățile trăite și povestite a fost sensibil diferită, rezultând (aproape) două povești cu același text. Comun a fost doar contextul social – prezența în formă continuată a violenței de gen, cum poate, ar zice un procuror… Spre neșansa mea atunci când –în aceeași porțiune de text- cele două actrițe au folosit un ton confesiv, șoptit, aproape conspirativ, un pianissimo vocal, au abordat aceeași manieră de joc, și… tare aș mai fi vrut să aud toate vorbele spuse în șoaptă… daۥ poate o fi fost vorba de niscaiva secrete deۥ ale fetelor, mai știi?

(Ajunși aici cu povestea trebuie să fac o remarcă despre spectatorul român. Spectatorul român a încetat să mai foșnească diverse hârtii, dar vine cu câteva minute întârziere și folosește telefonul mobil. Îmi amintesc că acum vreo 10 ani am fost la Roma să văd un spectacol cu o actriță pe care o îndrăgesc – Stefania Rocca. Se juca Scandal de Arthur Schnitzler la Teatro Eliseo. Eliseo este un teatru mare care are trei rânduri de balcoane și galerie. Aveam bilet la Balcon 2. Vizibilitate foartea bună, acustică, la fel. La un moment dat, o replică a unui actor foarte cunoscut și la noi – Franco Castellano nu s-a auzit bine. Imediat, o spectatoare cam de 60-70 de ani care era la vreo trei locuri depărtare de mine a strigat tare: VOCEE! A fost de ajuns pentru ca actorul să reia replica ridicând nivelul sonor. În pauză am discutat cu doamna respectivă care mi-a spus, că e pensionară, de ani de zile abonată a teatrului (12 spectacole în fiecare stagiune la alegere) și că are pretenția să audă ce se spune pe scenă…). Ei, spectatorul român n-ar face așa ceva…

Revenind la spectacolul nemțean să remarcămcă foarte diferite sunt și finalurile celor două versiuni; în prima, Dolores – Nora Covali își împușcă soțul („L-am împușcat, Sandra… L-am împușcat azi dimineață … nu am mai suportat”), în a doua, Dolores – Elena Popa este gata să se sinucidă…
În cele două părți avem aceleași clișee ale violenței domestice, violența constantă, ușor modificată, cu mici variațiuni, așa, pentru ruperea monotoniei. Că femeile pot fi înjurate, trase de păr, aruncate pe scări, transformate în saci de box de către parteneri, este ceva obișnuit; doar un bocanc în gură este ceva mai ieșit din comun… Multe amănunte din viața trecută, poate unele detalii mai intime, sunt scoase la iveală cu vehemență care proclamă că nimic nu trebuie ascuns sub preș. Și nicidecum în sertarele și sertărașele ingenios imaginate de scenografia semnată de Mădălina Sandu.

Piesa DOLORES nu este chiar nou-nouță. Premiera sa a avut loc acum aproape 4 decenii, în 1986. Pe atunci comunicarea se făcea cu telefon fix. Cred că regizorul Ciprian V. Nechita a intenționat să lungească calvarul domestic al femeii până la epoca noastră, a telefoanelor mobile. Pentru că este o temă care din păcate e actuală și azi, și aproape oriunde. Că doar și acum ca în 1986 femeile sunt bruftuluite, bătute, omorâte… nimic nou sub soare…

**
Opinia unui critic de la Backstage este că „intriga este atât de abil construită și dialogul atât de firesc încât spectatorul are senzația că se află în aceeași cameră cu cele două surori și participă la discuția lor.” Iar Huffington Post susține că „Dolores este o conversație onestă despre violența domestică și scena avea nevoie de așa ceva”.

Au contribuit la spectacol:
Autor EDWARD ALLAN BAKER
Traducerea ALEXANDRA MUSCALAGIU
Regia artistică CIPRIAN V. NECHITA
Scenografia MĂDĂLINA SANDU
Sandra/Dolores – ELENA POPA
Dolores/Sandra – NORA COVALI
scenă înregistrată: LOREDANA GRIGORIU, ECATERINA HÂȚU, LUCREȚIA MANDRIC
figurație: ROBERT BRAȘOVEANU și VASILE DIȚA
Video ANDREI CEOBANU
Muzica PAUL-OVIDIU COSOVANU
Univers sonor CIPRIAN V. NECHITA
Light design COSTI BACIU

**

Da, dramaturgul american Edward Allan Baker (1950-2021) a scris despre oameni care nu au zile proaste, ci ani răi… Da, piesa DOLORES, care vine de la cuvântul spaniol DOLOR, adică durere a fost pe drept cuvânt selecționată pentru deiția 2025 a festivalului care are ca temă FRAGILITATEA. Fragilitatea femeii, fragilitatea familiei, fragilitatea societății.

O Ciuleandră petroșeneană

de

Liviu Rebreanu, Angelina Roșca-Ichim și Dumitru Acriș

“Prin partea noastră mai toți flăcăii de la Șuleandra se însoară… se adună fiecare cu fata ce-i place și mi se strâng și se oțăresc la joc, până ce-și pierd mințile… așa-i jocul… parcă nici nu-ți mai vine să te oprești dacă l-ai început…” – Liviu Rebreanu Ciuleandra (1927)

**

Ciuleandra este o horă specifică zonei Argeșului. Aici a cunoscut-o Rebreanu care în ultima parte a vieții a fost (și) argeșean și aici a și murit, în casa sa de la Valea Mare.

La Ciuleandra după un început mai lent, muzica este tot mai zvăpăiată, mai sălbatecă, ca un dans războinic al unui trib sălbatec crede Policarp Farnaga… Ciuleandra (culeasă de Maria Tănase) este un dans cu tempo progresiv, accelerat, care trece prin gradaţii crescătoare, de la Andante și Moderato până la Presto și Prestissimo (numai dacă o îngăduie virtuozitatea muzicanților și a dansatorilor!)…  în vârtejul pe care-l crează “mormanul de carne fierbinte, care se zvârcolește…” o horă dionisiacă care pare că absoarbe și devoră forțele și secătuiește mințile dansatorilor…

**

Nu știu dacă inițiativa punerii în scenă a micro-romanului rebrenian Ciuleandra a aparținut teatrului din Petroșani sau regizorului Dumitru Acriș, dar nici măcar un contează. Contează –vorba pragmatismului triumfător- doar rezultatele. Și rezultatul văzut pe scenă este –o spun de la început!- o deosebită realizare artistică. Poate că Teatrul I.D.Sârbu că teatrul petroșenean avea un proiect Liviu Rebreanu pentru că în decurs de mai puțin de un deceniu pe această scenă au fost prezentate două dramatizări după romanele marelui scriitor, celălalt roman dramatizat (cu succes!) fiind “Ion”. Sau poate că regizorul Dumitru Acriș și-a dorit să monteze o versiune proprie, cu un Puiu Farnaga diferit de personajul pe care actorul Dumitru Acriș l-a jucat acum vreo două decenii la Teatrul Luceafărul din Chișinău. Acel teatru pe care la începutul anilor ’90 când am început să umblu prin Republică îmi era recomandat ca fiind cel mai dinamic și mai inovator, preferatul tineretului de atunci… Și îmi amintesc (cu multă plăcere!) de un Romeo jucat (foarte bine!) de un actor pe nume Dumitru Acriș

**

Mă leagă de teatrul din Petroșani (Valea Jiului, pe atunci) vreo două decenii în care i-am fost spectator destul de fidel. Primul spectacol pe care l-am văzut (sau mi-l amintesc bine!) la Petroșani a fost dramatizarea poveștii Hainele împăratului de H.C.Andersen cu titlul Haina nevăzută (Debutul absolut ca spectator de teatru îl făcusem la teatrul din Brăila unde am văzut Scufița roșie). Pe atunci (prin anii 1953-1959) eram spectator fidel al teatrului de păpuși Vasilache din Colonie, de pe malul (drept!) al pârâului Maleia. Au fost spectacole minunate, la care, împreună cu mulți colegi din clasele primare, participam cu entuziasm, râdeam în hohote și aplaudam zgomotos… Apoi m-am transferat ca spectator cu frecvență foarte bună la Teatrul Valea Jiului, devenit –în mileniul III-I.D.Sârbu (Oare de ce nu Ana Colda?). Eram deja elev de gimnaziu, de liceu (deh, pe atunci nu aveam colegii naționale…), student, făceam sport, eram destul de cunoscut într-un oraș de 20.000 locuitori dar care avea Teatru, Institut de învățământ superior, echipe sportive de divizia A (super-liga de azi) la fotbal, handbal, rugby, volei, tenis (da, pe atunci exista și un campionat național de tenis pe echipe…)… Și unde erau foarte aproape și munții… Parângul, Retezatul… M-am împrietenit (ce-i drept, mai mult de la restaurantele, astăzi doar amintiri – Minerul și Carpați) cu câțiva dintre actorii importanți ai teatrului: Ion (Jean) Roxin, Mircea Pânișoară, Ruxandra Petru, fie-le eterninatea luminată. Au fost prietenii pe viață și chiar dacă spre sfârșit -din cauza depărtării- nu ne mai întâlneam, vorbeam destul de des la telefon…  

Acolo, în Vale, locul de unde în anii ’90 veneau minerii în excursie la București, prin anii 1968-69 am văzut și primele spectacole “mai altfel” (un fel de teatru de studio sau de forme noi de azi) sub titulatura “Teatrul de miercuri”. Așa am văzut “Există nervi” de Marin Sorescu și “Doña Juana” de Radu Stanca cu Ruxandra Petru, Mihai Clita, Dumitru Câta (plecați din lumea asta) și Violeta Berbiuc, ultima supraviețuitoare, pe care în acest mileniu am întâlnit-o de multe ori la Sibiu și la București, lucrând pentru Radio România Cultural

**

Deși am avut intenția să scriu rapid o cronică, pentru a fi publicată chiar a doua zi după spectacol, după ce l-am văzut, am decis că merită mult mai mult decât o privire din mersul trenului. Și nu pentru că o cronică impresionistă, impregnată de cele văzute și auzite cu doar câteva ore în urmă n-ar fi importantă, dar… uneori e păcat să nu zăbovim puțin asupra unui subiect interesant. Așa că încerc o mai atentă aplecare, pe cât îmi permit amintirile și sursele de informare accesibile… Dar și romanul lui Rebreanu recitit cu alți ochi (și cu ochelari!) după mai bine de 60 de ani…

**

“Ciuleandra” este povestea unei crime, logic dificil de explicat, o crimă neprovocată nici de vreo criză de gelozie, nici ca urmare a vreunei confruntări verbale. N-a fost o ceartă conjugală, a fost doar tăcere, tăcere, tăcere… și nici măcar împotrivire instinctuală în fața violenței asasine. Nu, n-a fost vorba de gelozie exacerbată, cum am citit pe la nu știu ce critici grăbiți să încadreze în tipologii, să vâre romanul în sertărașele cunoscute, sau pe la făcători de referate pentru elevii leneși. Nu, asasinul Puiu Faranga chiar n-avea niciun motiv de gelozie, soția sa Madeleine, deși nu-l iubea, avusese un comportament impecabil. Este vorba de ceva mult mai grav, de sentimentul posesisei sau chiar al proprietății asupra unei femei transformare a unei ființe umane în obiect, un obiect care n-ar avea altă menire decât să satisfacă tot felul de cerințe (eventual, capricii) ale posesorului/proprietarului. Protagonistul romanului, Puiu Faranga a cărui principală ocupație este distracția (fete, sporturi, jocuri) este -încă din copilărie- obsedat de actul uciderii, obsedat de ultimele pâlpâiri/zvâcniri ale vieții în ființele ucise, fie aceste găini tăiate sau prepelițe împușcate. Obsesie observată și de tatăl său, care decide că e mai bine să ucidă la vânătoare decât… cine mai știe cum. Determinismul social în strânsă complicitate cu abisurile sufletești hotărăsc altfel. Dacă nu te poți controla, poți comite cine știe ce faptă necugetată și poate scapi de o obsesie dar te alegi cu o vină, o culpă gravă, o condamnare, o conștiință pătată pe viață…

“Într-un moment de rătăcire Puiu Faranga în vîrstă de 31 de ani și-a strangulat soția, pe tânăra Madeleine Faranga în vârstă de 22 de ani.” Cam așa ar fi putut arăta procesul-verbal întocmit de organele de cercetare penală, pentru care cazul era doar un dosar în plus, iar modul în care a fost tratat cadavrul Madeleinei până să se închidă fermoarul sacului mortuar nu dovedea niciun pic de compasiune, doar rutină dezgustată amestecată cu dispreț. De la acest moment ZERO începe de fapt romanul lui Rebreanu urmărind succesiunea evenimentelor de după asasinat și scrutarea evoluției relației victimei cu asasinul (și mediul familial al acestuia) în ultimii 8 ani. “Crimă conjugală în lumea mare” așa au titrat ziarele epocii aflate –ca și cele de azi- în căutarea unui scandal din așa-zisa lume-bună. Sau așa ceva ar fi apărut pe burtierele televiziunilor de știri dacă acea crimă s-ar fi petrecut în zilele noastre…

**

În “Ciuleandra”, Liviu Rebreanu fotografiază cadrul social general dar și nuanțele care diferențiază personajele romanului iar dramatizarea propusă de spectacolul petroșenean păstrează cu grijă trăsăturile distinctive. Accentul cade pe câțiva reprezentanți de vază ai societății epocii, dintr-o veche familie boierească, Faranga: Policarp-fost ministru al Justiției, sora acestuia -mătușa Matilda (pentru familie – Tante Tilda) și -mai ales- Puiu, fiul fostului ministru, licențiat în drept, dar fără vreo ocupație. Policarp (pentru prieteni, Polly) are ca proiect- regenerarea sângelui albastru, vechi (boieri de pe vremea lui Vlad Țepeș!) dar cam obosit al familiei, regenerare pe care o vede prin căsătoria unicului vlăstar Puiu cu o fată sănătoasă, din popor. Și dacă “proiectul” putea părea ceva de perspectivă îndepărtată, acesta prinde brusc substanță în cursul unei călătorii cu automobilul de la București către Mănești-Argeș la moșia unui prieten. Călătorii sunt nevoiți să oprească în satul Vărzari pentru a remedia o pană de cauciuc. Aici, cât se repară mașina boierii asistă la hora satului, și chiar atunci când se joacă Ciuleandra,  Puiu, se prinde și el în horă, încurajat de dansatori (“nu te lăsa boierule!”), lângă o fată foarte tânără și frumoasă, Mădălina Crainicu. Impresionat de Mădălina, Puiu își anunță tatăl că a descoperit mireasa din popor, exact ce trebuia pentru regenerarea sângelui obosit…   

În romanul lui Rebreanu, Policarp Faranga ajutat de cârciumarul satului face niște investigații și află că Mădălina mai are patru frați și că familia e foarte săracă, iar tatăl le murise în război, ucis de un glonț nemțesc la Predeal. La Rebreanu, Policarp Faranga se înțelege cu mama Mădălinei ca sora sa Matilda (Tante Tilda) să o înfieze pe Mădălinași să îi plătească și o zestre de 50.000 fiicei sale mai mici. În spectacolul petroșenean tatăl Mădălinei trăiește, el este acela care hotărăște să i-o dea familiei Faranga pe fiica sa, în ciuda împotrivirii mamei și fiicei (“Mămucă, nu mă da! Nu mă da, mămucă!”, se roagă plângând Mădălina). argumentând cu sărăcia care o paște dacă rămâne acasă…

Fără să se țină cont de dorințele fetei se perfectează înfierea cu acte în regulă a Mădălinei de către mătușa Matilda, sora lui Policarp. Mădălina devine Madeleine, pentru educația Mădălinei este adusă mai întâi “o nemțoaica strașnică ca s-o cioplească”, suficient pentru a fi expediată în străinătate pentru început la Zȕrich, cel mai bun pension din toată Europa. Totul ca să fie șlefuită (de fapt, dresată) pentru a face față cerințelor bunei societăți bucureștene. Un aspect care spune ceva despre înapoierea într-ale educației fostului regat și importul de “bone nemțoaice” (import de know-how educațional, ar spune intelectualii de azi) din fostul imperiu habsburgic. Fraila lui Kirițescu avea multe colege venite să “cioplească” vlăstarele boierilor munteni… Din aceste considerente legate de interesele și viitorul familiei Faranga, Mădălina este transformată în Madeleine, și intră în high-life-ul bucureștean pe care-l cucerește într-o singură seară. Mândră de ce a realizat în doar patru ani, mătușa Matilda o definește pe Mădălina “une petite merveille”; era într-adevăr o mică minune pentru că introdusă în lumea bună, “într-o singură seară a cucerit Bucureștii”

**

Numai că, dacă pentru Puiu a fost dorință la prima vedere, pentru Mădălina a fost smulgerea din solul natal și transplantarea într-un mediu necunoscut, străin (dacă un chiar ostil)… La întoarcere, după perioada de training european pe când ea avea 18 ani, iar Puiu 27, Policrat hotărăște să facă nunta. Relația dintre Puiu și Mădălina este doar aparent una de deplină armonie conjugală, de fapt fata –în pofida învățăturilor (mai bine zis instruirii) de care a beneficiat– în adâncul sufletului său nu poate uita că a fost practic obiectul unei tranzacții. O tranzacție la care ea s-a opus cât i-a stat în putință dar fără vreo șansă de reușită. Și chiar dacă s-a obișnuit cu situația, s-a deprins cu confortul și viața în înalta societate (chiar până la nivel de palat), cu apanajul noului statut social n-are cum să uite traumatica experiență a promovării sale sociale. Pentru că, de fapt atunci, la promovare, Mădălina instruită de Tante Tilda și devenită Madeleine (“deși ea prefera Mădălina că e mai dulce”) n-a fost decât obiectul unei tranzacții, a fost tratată ca orice alt lucru, ca un bun uman mercificat și neguțat. Se pare că nu există hazard, există doar o condiționare existențială hotărâtă undeva peste nivelul nostru și de trăire și de înțelegere. Sau, cum zicea cineva foarte inteligent, în viața asta nu există destin, totul este doar soartă, predestinare, ursită, sorocire… Sentimentul fatalismului pătrunde adânc în “Ciuleandra”, Puiu Farnaga pare că are predestinarea unui Oedip, iar resortul care declanșează crima greu de explicat, pare o gelozie fără niciun temei ca a unui Othello. Personajul principal pare prins fără posibilitate de scăpare într-un lanț de evenimente care se condiționează. Dar oare crima chiar nu era o faptă evitabilă? Puiu Farnaga, crede că nu: “Germenul crimei a fost în mine a crescut, m-a urmărit până ce m-a învins… Toată viața mea a fost un lanț de porniri criminale… am ucis-o pe ea fiindcă ea s-a nimerit să fie atunci, acolo…”… “Am fost osândit de Dumnezeu să ucid… greu e păcatul pe suflet și tare apasă… câteodată îl simt mai greu ca o piatră de moară… Sufletul ei se închidea în fața mea, oricât încerca să se prefacă… și atunci când am înțeles că e ursită să-mi rămână totdeauna străină, pentru că nu mai puteam spera s-o câștig vreodată, decât să fie a altuia, mai bine am sfărâmat-o!…”

În intriga romanului, în lanțul evenimentelor, Mădălina n-a fost decât încă o jucărie pe care Policarp i-a oferit-o fiului său Puiu, o jucărie frumoasă care avea și rostul de a primeni sângele cam obosit al vechii familii boierești. Până și limbajul, aparatul conceptual utilizat (“am sfărâmat-o!”) este cel îndeobște folosit pentru obiecte, pentru jucării pentru copii (sau a inventarului gospodăresc). Prin “Ciuleandra”, Liviu Rebreanu oferă o analiză adâncă a naturii umane (uneori abisală), analizează condiționările sociale și familiale examinând cum decadența (inclusiv genetică!) și tradițiile se combină în chip neașteptat, trasează destinul și hotărăsc parcursul existențial al personajelor într-un anumit moment al tabloului socio-cultural.

 **

Pentru că “fiul unui fost demnitar nu poate fi ucigaș”, există o singură portiță legală de a-l scăpa de pușcărie: să fie declarat nebun. Pentru că “mai bine nebun decât ocnaș”, decretează fostul ministru. Pe principiul foarte românesc cum că o mână spală pe cealaltă, și amândouă fac ele ce fac și albesc cenușiul faptelor cu iz penal, Policarp Faranga în calitate de fost ministru își folosește influența și-și internează fiul ucigaș într-o clinică condusă de un fost coleg de liceu prieten, doctorul Demarat. Prin ricoșeu aflăm câte ceva și despre justiția epocii care (o treabă de neconceput azi!) nu e chiar legată la ochi… Ba chiar dimpotrivă, are deschise destule porți, portițe și ușițe (curat operaționale!) pentru unele mici derogări, când merge vorba despre persoane importante… Policarp are idei clare: “un Faranga nu poate fi un ucigaș ordinar ca orice derbedeu”, dar nici nu se poate aștepta la 100% protecție pentru că “crima naște ispășirea”. Și mai știe că în acțiunea de dezvinovățire a lui Puiu e importantă și imaginea, opinia publică -“a trebuit să mă lupt cu jurnalele

**

Câteodată deplasările în interes de serviciu care unora le sunt prielnice, altora le sunt nefaste, așa se întâmplă cu delegația pentru Germania a profesorului Demarat (coleg de liceu cu Policarp Faranga și cu prefectul) care e înlocuit de asistentul său, doctorul Ursu, un medic mai tânăr. Policarp Faranga află că medicul Ion Ursu –eufemistic vorbind/scriind- nu este chiar un foarte mare fan al clasei avute și stăpânitoare a epocii (adică al ciocoilor cum îi numea el). Pe desupra el e considerat ca fiind cel puțin “greu abordabil”… Medicul Ursu află în decursul anamnezei, acel adevărat interogatoriu medical la care n-ai voie să ascunzi nimic, cum a decurs pețirea Mădălinei de către Policarp Faranda de fapt o achiziționare contra-cost, o cumpărare în toată regula.

**

“Spectacolul nostru reflectă, de asemenea, și contrastul dintre clasa celor avuți și clasa celor săraci. Contrastul apare și mai izbitor în scenele cu părinții Mădălinei, scene care nu există în versiunea literară. Spectatorul va avea de meditat asupra dramei înstrăinării Mădălinei, care este smulsă din mediul ei rural și adusă la oraș, spre a fi supusă unui proces de transformare forțată. Ea își schimbă radical aspectul, comportamentul și identitatea. Devine o doamnă sofisticată, care participă la viața mondenă a orașului, dar care își pierde esența și fericirea.

Din perspectivă psihologică, spectacolul nostru explorează mecanismele subconștientului uman, care pot genera comportamente iraționale și violente.” Cam așa, cu această întemeiere teoretică își justifică demersul artistic regizorul Dumitru Acriș care a înțeles profunzimile de introspecție psihologică ale personajelor lui Rebreanu. Rebreanu care cunoștea opera lui Sándor Ferenczi discipol și apoi colaborator al lui Sigmund Freud, iar din traduceri maghiare și germane cunoștea profunzimile scriitorilor ruși (Cehov, Dostoievski, Tolstoi, Gorki) nu era foarte încântat de acord cu maniera în care se scria în România: “…în vremea aceea am încercat un gen nou de nuvele, care nu prea era înțeles de gingașii povestitori din jurul meu. Până atunci nuvela era scrisă viu, curgător, cu înflorituri de stil, dar fără nicio preocupare a fondului sau conflictului psihologic.”

**

Petroșenenii lui Liviu Rebreanu & Dumitru Acriș & Angelina Roșca-Ichim

În cazul tabloului clinic al internatului Puiu Faranga, trecerea de la (aparenta) stare de normalitate cu ceva momente de derapaj comportamental la starea de demență efectivă se face prin refuzul comunicării, prin crize convulsive, prin accese de violență, prin vorbire tot mai puțin coerentă și verbiaj. Evident, personajul complex Puiu Faranga cu suita de stări-limită îi solicită toate resusele actorului Mihai Rădulea. Rolul e dificil și foarte solicitant, cu salturi de stări, cu dinamism emoțional, cu expresivitate corporală … Pentru că nu-i tocmai ușor să-l faci pe spectator să discearnă ad-hoc: când să te considere nebun și când -din considerente de proces penal- să fie convins că doar faci pe nebunul…

Patricia Buraga, în rolul Mădălinei, (“brună cu ochi albaștri, coborâtă dintr-un tablou al lui Grigorescu, năltuță, delicată, cu carnea ca piatra…”) este o ființă duioasă, răbdătoare, este chiar personificarea unei delicateți rătăcite într-o lume dură și chiar (discret) ostilă. Trece printr-un evantai de stări Mădălina era veselă, exuberantă, sălbatecă, pe când devenită Madeleine este blândă, discretă, melancolică… Cu toată transformare Patricia Buraga – Mădălina și-a păstrat candoarea de țărăncuță frumușică, n-a fost contaminată de aerele și fițele înaltei societăți, emanciparea socială n-a însemnat și corupere sufletească, aliniere la ipocrizia cu fațadă aspectuoasă a boierimii muntene.

Cosmin Brehuţă este un Policarp Faranga (Polly pentru prieteni) care-și vede proiectul de viață sabotat – moștenitorul în care-și investise speranțele compromis și auto-distrus. Caută circumstanțele atenuante pentru a scădea pe cât posibil gravitatea faptei moștenitorului în care-și pusese nădejdile, e gata să găsească și să furnizeze toate argumentele (juridice, medicale) posibile pentru a ușura foarte probabila condamnare a unicului său fiu. Tatăl este dispus să facă tot posibilul chiar trecând peste limitele legale pentru a-și salva fiul, cunoscându-și relațiile și speră să reușească (“o scoatem noi la capătreușim noi… pas cu pas”). Scenele dintre tată şi fiu sunt mișcătoare, Cosmin Brehuţă filtrează stările psihice care trec de la încrederea în resursele sale de influențare a cercetării penale, la tentativele de ridicare a moralului fiului la deznădejdea finală când își dă seama că fiul său chiar a înebunit…

Izabela Badovics în rolul surorii fostului ministru, franțuzita Tante Matilda, însărcinată cu adopția și instruirea Mădălinei, pare tot timpul depășită de câte are de făcut și se lamentează non-stop folosind franțuzismele înaltei societăți bucureștene interbelice “Courage, mon enfant! Soit sage…

Mihai Sima este tatăl Mădălinei – un personaj care în roman lipsește (un fruntaș al satului care murise pe front, regretat de toată comunitatea) este adus pe scenă de dramaturgia Angelinei Roșca-Ichim și regia lui Dumitru Acriș, iar personajul său primește instrucțiuni de funcționare foarte precise de tipul: îți vei vinde fata și vei fi al doilea cel mai odios personaj din spectacol; imediat după Puiu Faranga… Ceea ce se și întâmplă… Personajul tatălui înviat dintre eroii neamului și adus în poveste în mijlocul unei familii sărace împovărate de datorii și fără vreo perspectivă de oferit copiilor este cel care negociază termenii de predare-primire a Mădălinei, după ce-i servește mamei argumente cu privire la viitorul Mădălinei, argumente ce par convingătoare: “-Vrei ca toată viața să trăiască în zdrențele astea?… Să rămână aici, analfabetă, să îndure foamea și frigul… asta vrei tu pentru ea?”… Mihai Sima stăpân absolut peste membrii familiei și convins că singura soluție benefică pentru toți este acceptarea condițiilor puse de Policarp Faranga. Înfruntarea dintre părinții Mădălinei pe tema înstrăinării Mădălinei le oferă actorilor Mihai Sima şi Oana Liciu-Gogu secvențe de confruntare în care peste durerea și neputința (aproape firească a celor din mediul lor), un firicel de speranță pare să rezolve starea jalnică a familiei. Cu prețul vânzării pe 50.000 lei a Mădălinei (oricum un preț mult mai bun decât cei 30 de arginți primiți de Iuda…). Tatăl, din dragoste paternă pentru vootorul Mădălinei este sfâșiat între vocea sângelui care-i cere s-o păstreze și vocea rațiunii care-i cere s-o dea. Mama – Oana LiciuGogu (în roman, vădană, în spectacol nevastă) crează o mamă sfâșiată între dorința de a-și proteja fiica și datoria de supunere necondiționată în fața dorințelor (a se citi – ordinelor) soțului.

Dorin Ceagoreanu în rolul lui Ion Ursu, doctorul pe care concursul de împrejurări îl desemnează ca medic curant pentru Puiu. Meticulos, exact, aspru, doctorul Ursu, este atât profesional cât și personal (a fost și prezumptivul viitor soț al Mădălinei, până ca fata să fie înstrăinată (sau de-a dreptul vândută) interesat de cazul Puiu Harnaga, odrasla fostului ministru care cu inconștiență și superficialitate a răpit-o din mediul ei și a ucis-o. Doctorul Ursu, “Fiu de țăran, corect, conștiincios, stângaci și cam colțuros”, cu “o mutră de țăran încăpățânat”, aspru dar drept, după câteva săptămâni de observație atentă, deși avea toate motivele să se răzbune pe cel care-i răpise fata iubită, admite nebunia de facto a lui Puiu Faranga: “Am fost medic și pacient. Asta e important… referatul meu e făcut… ești tot atât de puțin responsabil de fapta aceea pe cât ai fost de cea dintâi, când ai luat-o pe Mădălina din Vărzari… Ai omorât-o chiar de două ori; întâi i-ai ucis sufletul când ai luat-o, și a doua oară i-ai ucis și trupul…”

Irina Bodea-Radu în rolul doctoriţei (personaj imaginat de autoarea dramatizării) înarmată cu creion și carnețel, adevărată “stenografă” a vorbelor doctorului și a comportamentului pacientului, un personaj util construcției dramatice este o prezență eficientă, oficială, amabilă cu mărimile și strictă cu pacienții. Cam ce se cere -cred- prin fișa postului. Că, din când în când se mai poate trage câte o dușcă de coniac (Milcov classic! care ne trage puțin spre prezent) asta-i altă treabă, e de înțeles, stressul este mare, așa că o dușcă mai poate crește entuziasmul muncii și detensiona atmosfera…

Robert Vladu este gardianul Andrei Leahu, cel care provenit dintre țărani, fost luptător primul război mondial în care n-a ucis niciun inamic care a folosit mai mult patul puștii decât baioneta, este mult superior boierului-inculpat pe care-l păzește… chiar dacă în timp ce era pe front nevastă-sa a făcut doi copii, n-a omorât-o, ci (probabil conform codului de bune practici familiale țărănești din epocă) doar “O luai la răfuială… i-am zis multe și de toate, i-am tras și o sfântă de bătaie să mă pomenească pân-la moarte… da tot am plecat să nu cad în păcat mai mare… să nu fac moarte de om și să nu înfund pușcăria pentru-o zdreanță de femeie…”. Iar pe Puiu Farnaga îl îmbărbătează cu o judecată cu acoperire în practică: “Jurații totdeauna iartă când e vorba de păcate din dragoste…”

Regia aduce în scenă și reprezentanți ai autorităţii cu aer sobru-marțial și înclinare spre colaborare-acoperire (atât cât se poate) a infractoruluiPuiu Harnagaadică peprocurorul Săvulescu – Mihai Alexandru, și pe prefectul poliției Nicolae SpahiuDaniel Cergă.

Amândoi foarte exacți în pozițiile lor (aproape) subalterne în fața fostului ministru, simple rotițe din sistemul justițiar care se învârt cam cum li se șoptește de la eșalonul superior.

Procurorul nu uită că dacă deranjează pe cine un trebuie poate fi oricând “aruncat în vreun orășel din fundul Basarabiei”, Basarabia fiind considerată atunci un fel de Siberie românească… Și tratată tot așa… Cât despre prefectul poliției, fost coleg de liceu cu Polly acesta este un obișnuit al cercului palatului, iar pe membrii familiei Faranga îi asigură că asasinatul făptuit va fi tratat ca o mică neînțelege familială, un flecușteț, iar internarea în clinică e doar o etapă premergătoare pentru o excursie mai lungă în afara țării: “une petite formalité, un rien”…

În efortul artistic colectiv –de remarcat prin coerență și eficiență în transmiterea emoției cu  

impact asupra publicului- participanți la acel party al protipendadei dar și la celălat party țărănesc – hora satului, trebuie să-i amintim pe actorii: Bogdan Constantin Tălmaciu, Simona Codreanu şi Andrei Şchiopu. Petrecerile sunt mai mult tensionate decât vesele iar dansurile încărcate de tensiune (poate) erotică par să fie dansuri rituale, dacă nu chiar funebre. Oricum, departe de a fi de bun augur. Spațiul circular devine de fapt un ring de dans favorizează coregrafia aplicată acțiunii, coregrafie datorată lui Ștefan Lupu.

**

Așa, cu totul en passant (cum ar spune Tante Tilda) câteva observații care n-ar trebui să scape celor care laudă democrația și dreptatea minunatului interbelic românesc: în casa mamei  Mădălinei era “o murdărie și o sărăcie cum numai la noi la țară se găsește”, Când a venit războiul ne-a luat pe toți de-a rândul și ne-a ținut acolo la datorie, cât au vrut boierii…” sau “Nici nu văzusem frontul. Tata veghiase sever asupra mea ca nu cumva să devin erou”…

**

Liviu Rebreanu și Dumitru Acriș îmbină în poveste sublimul, o fecioară solară – Mădălina cu grotescul abia mascat – Puiu personaj vesel și cuceritor în exterior dar neguros și lugubru în străfunduri (dovadă multele amante care se plâng că în amorul fizic se comportă ca un ucigaș sadic). O combinație care n-avea cum să nu se termine în tragedie. A ieșit un spectacol de o duritate elegantă, rasată (aș zice asiatică), care evoluează de la discret și delicat (cu scene de voioșie temperată) la violent, grotesc și letal. Poate că regizorul a vrut să ne amintească că în lumea asta suntem toți o apă și-o (singură) culoare: albă… care cu tehnica luminilor se transformă în roșu jucăuș sau ucigaș, în violet lugubru… iar echipamentul de lucru – uniforma albă al tuturor personajelor și lumina care scaldă democratic scena cu tot ce suflă în ea, actori și spectatori adaugă câteva grade la atmosfera și așa apăsătoare. Tensiunea este constant prezentă, și se amplifică în secvența dansului Ciulendrei, iar strangularea Madeleinei pare un ritual japonez (un fel de kill Madeleine). Alunecarea în hybris a lui Puiu Faranga provoacă exercițiul de catharsis (după modelul stagiritului Aristoteles) al spectatorului (colectiv). Regizorul ne aduce împreună prin lumina roșie care inundă toată scena (cu spectatori cu tot) într-o comuniune vinovată cu asasinul Puiu. Aproape că mă întreb ce m-a oprit să fac 3 pași să-l iau de guler pe asasin și să-l întreb ce poftești măi musiu, lasă fata în pace!… Și chiar vreo câteva momente m-am simțit vinovat că n-am făcut-o (și sper că nu sunt singurul spectator care am simțit așa ceva…)

**

Dumitru Acriș, un regizor (adevărat) de peste Prut

Scenografia nu separă zone cu destinații precise, nu definește spații strict specializate, ci adună împreună actori și spectatori învăluie și atrage în același vârtej/vertij, în același volum, speranțe, iluzii, pasiuni arzătoare, distrugeri și remușcări. Contribuie din plin și luminile care crează o atmosferă favorizatoare curgerii poveștii scenice, și punctează diferit momentele cheie.

Regizorul Dumitru Acriş care-și asumă și scenografia declara: “Dansul Ciuleandra are o semnificație simbolică în poveste. Este un dans cu o accelerație ascendentă, care exprimă o stare de exaltare și de nebunie, fiind asociat cu momentul în care Puiu își omoară soția. Elementele folclorice vor oferi publicului o imagine autentică și colorată a vieții țărănești, dar și o cheie de interpretare a psihologiei personajelor, a sensurilor anumitor scene.” 

Deși spectacolul petroșenean este foarte bun, n-a produs cine știe ce impresie (favorabilă!) printre mai-marii teatrului românesc, iar Dumitru Acriş are chiar toate datele pentru a fi ocolit de premiile UNITER precum și de alte premii ale unor comitete și comiții de (aprigă și competentă) jurizare. A venit din Republica Moldova este absolvent al renumitului institut GITIS (Gasudarstvenîi Institut Teatrolnovo Iskustva – Государственный Институт Театрального Искусства — ГИТИС) adică Institutul de Stat pentru Artă Teatrală institut înființat în 1878… Adică, acolo unde sunt admiși -pentru studii de regie de 5 ani!- mai puțin de 10 din câteva mii de candidați, în urma unei selecții riguroase, selecție care durează câteva săptămâni! Păi ce se compară cu masterul de regie de la noi care se face pe repede-înainte că țara are nevoie de regizori muuulți! Muuuulți și cum or fi…

Dar, ce să-i faci dacă Dumitru Acriș nu a regizat nici la TNB, nici la TNMS, nici la TES, sau pe la alte sigle cu pondere în viața teatrală românească… asta deși a montat ceva spectacole bine primite la TNRS, iar la Anna Karenina de la TM cu greu se găsesc bilete. Ei, acolo, un oarecare domn Acriș… care –pe unde este invitat- face spectacole foarte bune!

Am văzut la viața mea câteva spectacole cu atmosferă apăsătoare, spectacole care aveau momente care-ți tăiau răsuflarea sau te uluiau: spectacole de Roman Viktiuc de Radu Poclitaru, de Andrij Zsoldak (și elun produs made in GITIS), de Ricci&Forte, de Antonio Latella, de Petru Vutcărău (nume care nu spun prea multe spectatorului român dar sunt foarte mari regizori, autori de spectacole de referință pentru începutul mileniului III, care –din păcate- au ajuns foarte rar și pe la noi). Ei bine, Dumitru Acriș știe să creeze atmosferă apăsător-acaparatoare, reușește să prindă publicul și să nu-l mai lase din mână (și din urzeala dramatică) până la aplauzele de final. Pentru această capacitate o avea poate vreo “vină” școala rusă de teatru pe care -cu mânie (sau MANIE?) geto-dacă- o blamăm din răsputeri, ca pe orice vine de la Moscova… Păăi, dacă astea-s ordinele AMBASADEI

**

Ciuleandra petroșeneană a fost un spectacol intens, cu acumulare de multă tensiune interioară și atmosferă favorizatoare, cu actori care și-au etalat talentul și nu și-au cruțat eforturile fizice. Dintre spectacolele cu text românesc  prezente pe scena ediției 2025 a Festivalului Teatrului de Studio Ciuleandra rebreanian-petroșeneană a fost de departe cel mai bine realizat spectacol… și încă cu un text clasic (aproape centenar – romanul a apărut în 1927). O izbutită împreună-lucrare cu duhul lui Rebreanu a Angelinei Roșca-Ichim, autoarea Dramatizării a operat ceva modificări dar doar în formă (pe ici, pe colo, dar nu chiar în părțile esențiale), nu în spiritul romanului care a fost păstrat, ba chiar amplificat.

***

***

VARIA

În final câteva gânduri răzlețe sau poate (cum ar zice Tante Tilda) – panseuri legate de Ciuleandra lui Liviu Rebreanu

**

“Și nu știi că tu ești ticălos, și mișel, și sărac, și orb, și gol.” (Apocalipsa, III-17) este motto-ul pe care Rebreanu l-a folosit pentru Ciuleandra sa. Puiu Harnaga a fost ticălos (profitor și nerecunoscător), sărac în sentimente, gol de umanitate… A fost orb, doar a bănuit că în adâncul lui zace un potențial asasin, și a aflat prea târziu, doar atunci când a asasinat… Remușcarea lui ar fi normal să țină cât viața ticăloasă pe care o merită și poate că așa va fi (fost)…

**

Înainte de a avea celebra replică a lui Marlon Brando din “Nașul” – o să-ți fac o ofertă de nerefuzat, am văzut un film franțuzesc minunat – JucăriaLe JOUET (din 1976) cu Pierre Richard acel mare blond. În Jucăriafilmul regizorului Francis Veber – (cu muzica lui Vladimir Cosma –pe atunci- încă român) pe care poate că l-ați văzut acum aproape o jumătate de veac sau la vreo (tele)cinematecă, tatăl atotputernic financiar îi oferă băiețelului său foarte răzgâiat drept cadou – o jucărie… umană – Pierre Richard. Numai că în filmul lui Veber, jucăria umanăRichard îl umanizează pe băiețelul pe care influența nefastă a unui tată atotputernic (și obișnuit să obțină –cu mulți bani- orice vrea), îl golise de omenie și îl transformase într-un mic tiran, lipsit de empatie. Un remake făcut în 2022, al regizorului James HUTHNoua jucărie– cu Jamel Debbouze, nici măcar nu trebuie luat în considerare! Din păcate, Mădălina devenită oficial Madeleine – o adevărată jucărie umană a lui Puiu Harnaga nu are aceeași șansă și va sfârși ca jertfă nevinovată a soțului cu porniri criminale. Poate că există momente de black-out mental, momente în care mâinile se independizează, o iau –din păcate- înaintea minții. Iar un singur minut de astfel de independență costă viața unei tinere fragile și deschide drumul unei remușcări lungă cât viața rămasă asasinului de trăit. Aproape ca-n filmele thriller sugrumarea Madeleinei este secvențializată, regizorul insistă pe scenă poate din teama că spectatorii ar putea s-o uite prea curând (nicio șansă, Maestre!)

**

Plecând de la sugestia lui Policarp către fiul său Puiu de a simula nebunia, îmi amintesc de un personaj din Lup Larsen al lui Jack London un personaj care de prea multă simulare a epilepsiei a devenit de-a binelea epileptic… 

**

Mădălina- Madeleine, eroina tragică a lui Rebreanu mi-a amintit că aici s-ar potrivi versurile lui Jacques Brel: “Ce soir j’attends Madeleine/ J’ai apporté du lilas…/Demain j’attendrai Madeleine/ Mais Madeleine ne viendra pas…” Da (pardon, Oui), monsieur Jacques, monsieur Puiu, Mădălina nu va mai veni dar nu de vreo îmbufnare, sau din vreo toană muierească, ci din alte și fatale motive…

**

Parafrazându-l pe André Maurois (din Climate) adaug că bănuielile acumulate în timp și

cuibărite în mintea cuiva, pot distruge, brusc -printr-o explozie neașteptată- dragostea… Cu foarte rare excepții în condiții de conflict sunt sacrificate personajele mai fragile, mai vulnerabile: în primul rând femeile, dar și reprezentanții clasei de jos, săracii, cei umiliți și obidiți cum îi numea un profund cunoscător al sufletului, Dostoievski… Statistic vorbind, așa cum se judecă acum, în Ciuleandra rebreniană nici măcar nu s-a întâmplat mare lucru. Doar încă un fapt banal, încă o nedreptate în noianul de nedreptăți dintr-o lume profund nedreaptă…

**

Acum mai bine de 60 de ani, fiind elev prin clasele VIII-IX am avut o perioadă când ascultam (de zeci de ori la rând!) un disc cu uvertura wagneriană la Rienzi. Prietenul meu Marinică (de luminoasă amintire!) pe care-l aveam ca model mi-a spus: ai grijă, asta pare o muzică care te îndeamnă la demență… Peste nu foarte mulți ani am descoperit că, DA, un anumit fel de muzică poate sensibiliza, stimula sau exacerba anumite stări, mai bune sau mai… invers…

**

În filmul “Ciuleandra” coproducție româno-germană din 1985 în regia lui Sergiu Nicolaescu (cu Ștefan Iordache – doctorul, Gheorghe Cozorici -Policarp Faranga), Ion Rițiu -Puiu Faranga, Anca Szönyi-Nicola -Mădălina Faranga, Gilda Marinescu – Maria Crainicu, mama Mădălinei, Cornel Gîrbea – agentul de poliție Leahu) putem consemna o importantă contribuție argeșeană. În scenele de ansamblu – la hora satului – Ciuleandra, evoluează sub îndrumarea coregrafului Dorin Oancea mai mulți dansatori din formații argeșene (mai ales din ansamblul “Dorul”). Și încă o opinie, a unui alt Sergiu Nicolaescu, profesorul și scriitorul piteștean Sergiu I. Nicolaescu: “Romanul Ciuleandra considerat de unii (P. M. Gorcea) capodoperă, având în centrul acțiunii cuplul Puiu Faranga – Mădălina, acoperă o situație reală din perioada interbelică – dispariţia lentă a aristocraţiei rurale românești – atâta câtă a fost – și încercarea acesteia de a-și salva continuitatea – legea de bază a oricărei ființe, chiar pe calea compromisului și a mezalianței… asemenea personaje sintetizează o epocă – turbulentă, plină de încălcări flagrante ale condiției lor umane şi sociale, unde, nu-i vorbă, şi puterea era discreţionară, iar individul nu conta prea mult.” Cam așa pare să fi fost, cel mai slab mereu la cheremul celui mai tare…

**

Organizat cu sprijinul ordonatorului de credit – Consiliului Judeţean Argeş, Festivalul Internaţional al Teatrului de Studio ediția a XXVIII-a a marcat o realizare importantă, au fost spectacole pentru care biletele puse în vânzare s-au terminat rapid, dovadă a interesului stârnit. Fiind unul dintre cei puțini (dacă nu chiar singurul!) care au fost prezenți la toate edițiile Festivalului (Nu și la toate spectacolele!) pot spune că și la Pitești s-a creat un public al festivalului, cei care am fost prezenți seară de seară ne-am recunoscut colegii de pasiune atrași în sala de spectacole de același magnetism… În diferite alte ocazii am considerat că banii publici nu au fost investiți cu chibzuință, ci aruncați pe manifestări fără niciun fel de relevanță culturală. În acest 2025, în această ediție a festivalului, nivelul general al spectacolelor a fost cel puțin bun, de câteva ori chiar înalt așa că n-avem decât să mulțumim celor care prin orice fel de aport au înlesnit contactul direct al artiștilor cu publicul piteștean/argeșean.

**

După Ciuleandra lui Nichita Stănescu (și cu aportul său majoritar) încerc un final curat ciuleandresc: Două fire, două paie\ Ia Ciuleandra la bătaie!\ Două paie, două fire\ pân’ la nesfârșire…\ Alege-s-ar piatra de piatră\ N-a rămas cea așteptată\ N-a rămas secunda-n oră\ curcubeu-n auroră\ inima de frate-n soră…\ Dați-mi foc, să ardem noi\ așteptarea de noroi\ Dar voi aprigi dansatori\ Să vă iuțiți înspre zori\ Voi care știți cum se stinge\ Arșița ce-mi umblă-n sânge…\ lăsați-vă pasu-n țărâne\ ca mișcarea s-o dezlâne…

**

Și ca să încheiem en fanfare (cum ar spune Tante Tilda) s-o facem cu zicerea unui individ care –spre bucuria generală- nu este rus, este neamț: “Ca să te bucuri de artă trebuie să fii om de cultură artistică”. Nu cred că ar putea să-l contrazică cineva pe acel neamț pe numele său – Karl Marx!